На прошлой неделе я посетил ежегодную конференцию Консорциума классического лютеранского образования, на которой было много хороших презентаций.
Меня поразила проповедь преподобного Майкла Фрезе, одного из пасторов принимающей нас общины, Лютеранской церкви Искупителя в Форт-Уэйне, штат Индиана. Он увещевал нас молиться не только за себя, но и за других.
Он приписал Златоусту следующее наблюдение: Когда мы молимся о своих собственных нуждах, мы сосредотачиваемся на себе. Но когда мы молимся о нуждах других, «возвышается любовь».
Иными словами, один из способов, которым мы можем научиться любить наших ближних - что лежит в основе призвания, состоящего в любви к ближним и служении им - это молиться за них.
Я нашел это очень убедительным.
Конечно, мы должны молиться о своих нуждах (Луки 11:5-13). Но мы также должны помнить о молитве за нужды других людей (2 Коринфянам 1:11).
Одной из многих граней гениальности Молитвы Господней является то, что в ней мы молимся и за себя, и за других одновременно. Другими словами, в нем используется множественное число от первого лица:.
Наш Отец наш, сущий на небесах, да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя на земле, как и на небе. Дай нам в этот день наш хлеб насущный; и прости нам наши прегрешения, как мы прощаем согрешающих против нас; и не введи нас во искушение, но избавь нас от лукавого. Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки веков. Аминь.
Это совместная молитва, в которой мы по отдельности молимся как за себя, так и за остальную часть группы, с которой мы молимся - нашу общину, нашу семью, людей, с которыми мы читаем ее в унисон, или когда мы молись наедине, кого помыслим, тем самым прося Бога, общего Отца нашего, о хлебе насущном и других телесных нуждах и мне, и другим; прощать и меня, и других (включая наших врагов); избавить и меня, и других от испытаний и искушений; чтобы избавить и меня и других от лукавого.
Кстати, поскольку мы говорим местоимениями, обращаясь к Отцу Нашему, используя язык эпохи короля Иакова, мы обращаемся к Нему во втором лице единственного числа. (Ты, твой и твой - это местоимения в единственном числе; ты, твой, твой и ты - во множественном числе, что эквивалентно «вам всем» или «рыку» для нас, южан. В современном английском языке отброшено единственное число и стали использоваться форма множественного числа для обоих чисел.)
Даже когда у нас есть важные и отчаянные нужды, о которых мы молимся, полезно, чтобы кто-то еще также молился об этих нуждах. Таким образом мы можем «Носить бремена друг друга, и так исполнить закон Христов» (Галатам 6:2). Это выгодно обеим сторонам.
Изображение пользователя congerdesign с сайта Pixabay