Есть очень мало исторических личностей, которых я нахожу более вдохновляющими, чем Мартин Лютер Кинг. Дело не только в том, что его слова являются одними из самых духовно мощных в западном христианстве, дело в том, что он был больше, чем человеком слова. У него была мощная и невероятно четко сформулированная миссия, за которую он был готов умереть.
Когда это стало неизбежным, его сообщение сместилось в сторону войны во Вьетнаме. Как всегда, его слова были последовательными и честными. И из-за его критики Вьетнама его поддержка в прессе и правительстве начала ослабевать.
Как показывают Фергюсон, Эрик Гарнер и регулярное использование наших вооруженных сил на Ближнем Востоке, слова MLK по-прежнему актуальны. Нам еще предстоит пройти долгий путь.
Мои 10 любимых малоизвестных цитат MLK:
1. «Подавляющее большинство американцев подвешены между этими противоположными взглядами. Их беспокоит несправедливость, но они пока не хотят платить значительную цену за ее искоренение».
2. «Есть что-то странное непоследовательное в нации и в прессе, которая будет хвалить вас, когда вы говорите: «Не применяйте насилие по отношению к Джиму Кларку», но будет проклинать и будь ты проклят, когда говоришь: «Не применяйте насилие к маленьким коричневым вьетнамским детям».
3.“Западное высокомерие, полагающее, что у него есть все, чему можно научить других, и нечему у них поучиться, несправедливо. Настоящая революция ценностей наложит руки на мировой порядок и скажет о войне: «Этот способ урегулирования разногласий несправедлив». Это дело сжигания людей напалмом, заполнения домов нашей нации сиротами и
вдовы, введение ядовитых наркотиков ненависти в вены людей, обычно гуманных, отправка мужчин домой с темных и кровавых полей сражений физически инвалидами и психически ненормальными, несовместимы с мудростью, справедливостью и любовью. Нация, которая из года в год продолжает тратить больше денег на военную оборону, чем на программы социального подъема, приближается к духовной смерти».
4. «Я разочарован Америкой. И не может быть большого разочарования там, где нет большой любви. Я разочарован нашей неспособностью позитивно и откровенно разобраться с тройкой
пороки расизма, экономической эксплуатации и милитаризма. В настоящее время мы движемся по тупиковому пути, который может привести к национальной катастрофе. Америка заблудилась в далёкой стране расизма и милитаризма».
5. «Более того, я осознаю взаимосвязь всех сообществ и государств. Я не могу сидеть сложа руки в Атланте и не беспокоиться о том, что происходит в Бирмингеме. Несправедливость в любом месте является угрозой для правосудия везде. Мы пойманы в неизбежную сеть взаимности, связанную единым одеянием судьбы. Все, что непосредственно влияет на одного, влияет на всех косвенно. Никогда больше мы не сможем позволить себе жить с узкой, провинциальной идеей «постороннего агитатора». Любой, кто живет в Соединенных Штатах, никогда не может считаться чужаком где бы то ни было в их пределах».
6. «Если я сказал в этом письме что-либо, преувеличивающее истину и свидетельствующее о необоснованном нетерпении, прошу меня простить. Если я сказал что-то, что преуменьшает правду и указывает на то, что у меня есть терпение, которое позволяет мне довольствоваться чем-то меньшим, чем братство, я прошу Бога простить меня».
7. «Так что вопрос не в том, будем ли мы экстремистами, а в том, какими мы будем экстремистами. Станем ли мы экстремистами из-за ненависти или из-за любви? Будем ли мы экстремистами за сохранение несправедливости или за расширение справедливости? В этой драматической сцене на Голгофском холме были распяты трое мужчин. Мы никогда не должны забывать, что все трое были распяты за одно и то же преступление - преступление экстремизма. Двое были экстремистами за безнравственность и, таким образом, упали ниже своего окружения. Другой, Иисус Христос, был экстремистом любви, истины и добра и тем самым поднялся над своим окружением. Возможно, Юг, нация и мир остро нуждаются в креативных экстремистах».
8. У негра много скрытых обид и скрытых разочарований, и он должен отпустить их. Так что пусть марширует; пусть совершает молитвенные паломничества в ратушу; пусть он катается на свободе - и попытайтесь понять, почему он должен это делать. Если его подавленные эмоции не высвобождаются ненасильственными способами, они будут искать выражение через насилие; это не угроза, а исторический факт. Поэтому Я не сказал своему народу: «Избавьтесь от вашего недовольства». Скорее, я пытался сказать, что это нормальное и здоровое недовольство можно направить в творческий выход ненасильственного прямого действия. А сейчас этот подход называют экстремистским.
9. «Многие уродливые страницы американской истории были затемнены и забыты. Общество всегда стремится прикрыть проступки плащом забвения, но ни одно общество не может полностью подавить уродливое прошлое, когда разрушительные последствия сохраняются в настоящем. У Америки есть долг справедливости, который она только начала платить. Если оно потеряет волю к завершению или ослабнет в своей решимости, история вспомнит его преступления, и страна, которая была бы великой, будет лишена самого необходимого элемента величия - справедливости».
10. «Нам придется покаяться в этом поколении не только за ненавистные слова и действия плохих людей, но и за ужасающее молчание хороших людей».