«Мьянма стоит на пороге надежды». Вот как архиепископ Янгона кардинал Чарльз Маунг Бо представляет будущее своей страны, когда новое демократически избранное правительство - первое за 50 лет - вступит в должность. Президента Хтина Чжо окружают 18 новых министров, включая исторического лидера демократов Аун Сан Су Чжи, которая возглавит иностранные дела, образование и энергетику.
«После более полувека жестокого угнетения со стороны ряда военных режимов и после гражданской войны, которая длилась более 60 лет, - говорится в заявлении архиепископа, переданном Vatican Insider, - теперь у нас есть шанс начать строить новую Мьянму, опираясь на демократические ценности, защищать и продвигать права человека, работать во имя мира. Это новый день для Мьянмы».
«У нас есть возможность добиться прогресса на пути к примирению и свободе. Есть живое гражданское общество и СМИ свободнее. У надежды нет срока годности», - говорит Бо. Бо был назначен кардиналом Папой Франциском и известен своим поэтическим мышлением.
Кардинал подчеркивает, что «это только начало», и перечисляет ряд ключевых вопросов: бедность, образование, торговля людьми, незаконный оборот наркотиков, защита свободы слова, конституционная реформа, а также как социально-экономические вопросы, такие как здравоохранение.
Он напоминает, что «сегодня в Мьянме 60% детей не заканчивают начальную школу; уровень материнской смертности самый высокий в Юго-Восточной Азии; в стране нехватка врачей - даже здесь есть отрицательный рекорд. Кроме того, как мы можем забыть, что мы являемся вторым по величине производителем опиума в мире?»
В этом кроются «две самые насущные проблемы»: свобода вероисповедания и этнические конфликты. Чтобы двигаться вперед к развитию и благополучию, «нам отчаянно необходимо работать над защитой прав людей без разбора, чтобы гарантировать равные права для всех граждан любой национальности и религии», - отмечает Бо. Действительно, Мьянма - страна с многоэтнической и многоконфессиональной историей, хотя в ней преобладает буддизм.
Следует сказать, что в последние четыре года права религиозных меньшинств оказались под серьезной угрозой. Кампания насилия в штате Аракан в 2012 г. привела к распространению антимусульманской ненависти в провинциях Мейхтила, Оккан и Лашио в 2013 г. и Мандалай в 2014 г.
Затем был одобрен ряд ограничительных законов: в 2015 году уходящее правительство представило пакет из четырех новых мер, известных как «законопроекты о защите расы и религии», которые, по словам архиепископа, «представляют серьезную угрозу в нашу страну».
Два из этих законов ограничивают право на обращение в другую религию и межрелигиозный брак: «Выбор того, на ком жениться и во что верить, является одним из самых основных прав человека. Эти законы - угроза мечте о единой Мьянме», - объясняет он.
Эти законы были задуманы движением, которое далеко не инклюзивно: группа под названием «969», прежде чем преобразоваться в организацию Ма Ба Тха, начала проповедовать «нетерпимый буддийский национализм».«Существует неофашистское движение, полностью искажающее фундаментальные учения буддизма и продолжающее угрожать нашей хрупкой демократии и перспективам мира, процветания и стабильности», - предупредил кардинал.
С этим связан вопрос конфликта с этническими меньшинствами и необходимость серьезного плана национального примирения. «Большинство народов качин, чин, нага и каренни и значительная часть каренов - христиане, - отмечает Бо. «За десятилетия вооруженного конфликта военные превратили религию в инструмент подавления».
«Истинный мир и истинная свобода основаны на уважении этнического и религиозного разнообразия Мьянмы», - заявляет он. И именно поэтому прекращение огня и эффективный план примирения, по мнению прелата, являются приоритетом для нового правительства.
Церковь в Мьянме призывает новое правительство «принять меры, чтобы предотвратить ненавистнические высказывания, поощряющие насилие, привлечь виновных к ответственности и продемонстрировать моральное лидерство». Наконец, есть надежда, что «четыре закона о расе и религии не будут применяться и что будут приняты срочные меры для разрешения невыносимого положения мусульман-рохинджа, которые должны считаться гражданами».