Пока изображения детей на границе США и Мексики продолжают появляться в 24-часовом цикле новостей, я вспоминаю Бирмингем в мае 1963 года и фотографии, охватившие всю страну той весной.
То, что мы называем «пограничным кризисом», - это сегодняшний Детский марш в борьбе за справедливость для иммигрантов. Настоящий вопрос заключается не в том, как «преодолеть кризис», а в том, что лица этих детей требуют от нас как страны?
В истории борьбы за свободу Юга Америки бирмингемская кампания 1963 года была центральной. Из автобусного бойкота в Монтгомери в 1955–1956 годах чернокожие американцы узнали, что коллективные ненасильственные действия способны бросить вызов власти белых на Юге. Это открытие привело к разговорам и коалициям, которые породили сидячие забастовки 1960 года. Сидячие забастовки, особенно в Нэшвилле, штат Теннесси, использовались как тактика прямого действия в ненасильственной кампании, направленной не только на свержение Джима Кроу, но и на победу над белыми. Южане к видению «любимого сообщества». Публичное признание мэра Бена Уэста о том, что он не считает сегрегацию оправданной с моральной точки зрения, стало конкретным признаком того, что отказ от насилия может не только победить сегрегацию. Это могло бы создать миролюбивое сообщество.
Но борьба должна была произойти в каждом сообществе. Таким образом, ненасильственные солдаты, прошедшие обучение в Нэшвилле, рассеялись по Югу, к ним присоединились другие под эгидой Студенческого координационного комитета ненасильственных действий. В Олбани, штат Джорджия, Чарли Шеррод возглавил общегородскую кампанию по объединению чернокожего сообщества и мобилизации его на прямые действия против сегрегации. SNCC и ее партнер, Конференция христианских лидеров Юга Мартина Лютера Кинга, извлекли важные уроки в Олбани о необходимости тщательного планирования кампании и эскалации отказа от сотрудничества до такой степени, что городская власть признает неотложную необходимость перемен.
Это была коллективная мудрость, которую борьба за свободу принесла в Бирмингем в 1963 году. Но Булл Конор и сегрегационистские силы «Бомбингама» стали серьезным вызовом для ненасильственного движения. Как они ни старались, им не удалось взломать Бирмингем. На, казалось бы, бесконечных встречах лидеры обдумывали, как расширить кампанию. Несмотря на протесты со стороны духовенства, Кинг отправился в тюрьму в пасхальные выходные, написав свое теперь уже известное обращение к белым христианам, которые считали, что перемены должны происходить медленнее. Но все же Бирмингем не сдвинулся с места. (Действительно, прошло 50 лет, прежде чем белое духовенство ответило на письмо Кинга.)
Затем Джим Бевел, один из ненасильственных солдат, прошедших обучение в Нэшвилле в 1959-60 годах, привел Кингу и другим лидерам нескольких детей. «Эти дети хотят маршировать, - сказал Бевел. Когда они это сделали, силы Конора обстреляли их пожарными домами и преследовали полицейских собак.
Америка была потрясена изображениями детей, избитых, оскорбленных и отправленных в тюрьму за то, что они просто настаивали на том, что они тоже люди.
В 1963 году Детский марш пробудил Америку к несправедливости сегрегации Джима Кроу. Хотя для этого потребовался марш против Вашингтона и еще один год организации, историки проводят прямую связь от Бирмингемской кампании 1963 года к Закону о гражданских правах 1964 года.
Оглядываясь назад, мы видим, что Детский марш был центральным, потому что он заставил нацию задать глубокие моральные вопросы о том, что означает сегрегация для здоровья нашей нации. Если бы во имя закона детей можно было опрыскивать из пожарных шлангов, неужели это действительно земля свободных и дом храбрых?
Сегодня около 60 000 детей находятся в центрах содержания под стражей на границе с США, брошенных как преступники из-за соглашений о свободной торговле и иммиграционных законов, которые помечают их как «незаконных». В течение некоторого времени молодые иммигранты, вдохновленные любовью Бога, который не имеет документов и осведомлен об истории ненасильственной борьбы в США, борются с депортациями, проникают в центры содержания под стражей и смело самодепортируются, чтобы повторно въехать в США. лица, ищущие убежища.
Точно так же, как мы не можем понять Детский марш, не прочитав «Письмо из бирмингемской тюрьмы» Кинга, мы не можем понять сегодняшний «пограничный кризис», не услышав призыв «Мечты 9», возглавившей движение bringthemhome Кампания год назад. Знали они об этом или нет, но Dream 9 начали Детский марш 2014 года. Теперь каждому из нас предстоит понять, как мы можем стать страной, которая не сажает детей в центры содержания под стражей, а помогает им вырасти в полноте того, кем их создал Бог.