В эти выходные был праздник Богоматери Гваделупской, а также воскресенье Гаудете: прекрасное сопоставление. Так что, конечно, какой-то человек пытался его испортить. Очень глупый профессиональный интернет-тролль решил опубликовать горячую версию Девы Марии в годовщину ее явления Святому Хуану Диего в Гваделупе. Он ретвитнул фотографию чудесной тильмы с подписью: «Мария - величайшая святая и царица Небесная. Но она проповедовала НОЛЬ буквально, потому что знала свою роль.”
Больно просто печатать эти слова или публиковать их скриншот над такой прекрасной картинкой.
Я не понимаю, как кто-то, называющий себя католиком, не может признать Мариам из Назарета евангелистом.
Первой благовестницей мы обычно называем Марию Магдалину, но до нее была Мария, Матерь Христова.
Евангелие от Матфея начинается с родословия, начиная от отца нашего Адама и заканчивая Иосифом, мужем Марии, матерью Иисуса, называемого Христом. И за это Матфей назван евангелистом.
Женщина, с согласия которой Иосиф стал приемным отцом Иисуса, называлась Христом, а не евангелистом?
Евангелие от Марка начинается с того, что Иоанн Предтеча скитается по пустыне, крича на людей и крестя для прощения грехов. За запись этой истории Марка называют евангелистом.
Вышел ли туда в пустыню орать носитель Разума Иоанн, не евангелист?
Святой Иоанн Возлюбленный Апостол открыл свое Евангелие преславнейшей поэзией: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Он был в начале с Богом. Все было сделано через Него, и без Него ничего не было сделано из того, что было сделано. В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков. И свет во тьме светит, и тьма не объяла его. Был послан человек от Бога, имя ему Иоанн. Этот человек пришел для свидетельства, чтобы свидетельствовать о Свете, чтобы все могли уверовать через него. Он не был тем Светом, но был послан свидетельствовать об этом Свете. Это был истинный Свет, который дает свет каждому человеку, приходящему в мир. В мире был, и мир чрез Него сотворен, и мир Его не познал. Он пришел к своим, и свои Его не приняли. Но тем, кто принял Его, тем Он дал право стать детьми Божьими, тем, кто верует во имя Его: родившиеся, не от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения человека, но от Бога. И Слово стало плотию и обитало с нами, и мы видели славу Его, славу, как единородного от Отца, полного благодати и истины. И за то, что он записал эту истину, Иоанн назван евангелистом.
Была ли женщина, которая родила это Слово, когда Он стал плотью, не евангелистом?
Евангелие от Луки сейчас, которое начинается с Гавриила. Гавриил идет к Захарии, сообщает ему хорошие новости, а затем онемел. Захария не может никому рассказать, что происходит, и ему все равно не сказали о том, что Слово стало плотью. Тогда Гавриил является Мариам-девственнице и мягко объясняет замысел Господа. Вся история и все творение безмолвно ждут ее согласия, и она соглашается. С ее согласия Слово становится Плотью, что так прекрасно описывает Иоанн, а дева Мариам становится Его истинной матерью. Матфей описывает Воплощение с точки зрения предков Христа. Марк описывает это с точки зрения святого Иосифа. Иоанна с точки зрения, которая находится как в вечности, так и внутри чрева Марии. Лука описывает это с точки зрения Марии.
В тот момент, сразу после Воплощения, Мария единственная во всем мире знает, что Христос пришел, чтобы существовать на земле.
Тогда что происходит?
Матфей говорит, что Иосиф узнал о беременности Марии через Святого Духа.
Как он узнал?
Кто-то, должно быть, сказал ему. Может быть, это была Мария или кто-то из храма, где, по преданию, жила Мария.
Как этот человек узнал?
Мэри, должно быть, рассказала им.
Я не знаю, кому она сказала первой, и я не знаю, что она сказала. Но она, должно быть, что-то сказала.
Первым человеком, провозгласившим, что здесь был Христос, должна была быть Дева Мария.
Мария была первым евангелистом.
Что тогда сделала Мэри? Действительно ли она «знала свою роль»? Она спряталась? Нет, она побежала в гористую местность, чтобы поговорить со своей старшей кузиной Элизабет. Она не могла оставаться на месте. Она ушла, чтобы сообщить свои странные новости пожилой женщине, жене священника, женщине, которая, должно быть, была ее наставницей, когда она была маленькой девочкой и росла в храме. Мириам побежала приветствовать Элизабет. Она поздоровалась с ней, когда та вошла в дом. И в момент ее приветствия Святой Дух исполнил Елизавету. Внутри тела Елизаветы Иоанн Предтеча имеет свой первый пророческий момент. Он прыгает в ее чреве, и она начинает пророчествовать.
Почему это произошло?
Святой Дух, конечно, но это произошло при звуке приветствия Марии. Святой Дух может использовать любые средства, чтобы говорить с людьми; Святой Дух - это Бог, в конце концов. Инструментом, который Святой Дух использовал в этом случае, была Мария. Ее слово, что бы она ни сказала в приветствии Элизабет, что не было записано для нас, разбудило Джона.
Мария была евангелистом, сделавшим Иоанна Предтечи пророком.
Елизавета назвала Марию блаженной, и тогда Мария начала пророчествовать. Ее песнь, ее великое пророчество было провозглашено прежде, чем Иоанн начал свою миссию, раньше, чем песнь Захарии. Она была первым человеком, который точно сказал кому-то, что должно было произойти: «Величит душа моя Господа, и возрадовался дух мой о Боге, Спасителе моем. Ибо Он призрел на смиренное состояние служанки Своей; Ибо вот, отныне все роды будут называть меня блаженным. Ибо сотворил мне величие Сильный, и свято имя Его. И милость Его к боящимся Его
Из поколения в поколение. Он показал силу Своей руки. Он рассеял надменных в помышлениях их сердец. Он низложил сильных с престолов их и возвысил смиренных. Алчущих Он насытил благами, и богатых отпустил ни с чем. Он помог Своему рабу Израилю, В память о Своей милости, Как Он говорил отцам нашим:
Мария была евангелистом, который точно рассказал Елизавете, что задумал Бог.
Она оставалась с Элизабет, пока та не родила.
После этого она пошла в Вифлеем и родила Слово для всего мира. Она показала Его сначала пастухам, а потом волхвам, а потом привела Его в храм, так что Симеон и Анна увидели, что Христос здесь. Мария была первым евангелистом, который сказал своему народу и иностранным представителям, что Христос родился.
А потом она понесла Его в Египет. Мария была первым евангелистом, который привел Христа в чужую страну.
Оттуда они отправились в Назарет и в конце концов привели Иисуса в храм, где они потеряли Его на три дня, и когда они нашли Его, Он обсуждал Библию со старейшинами. Мария была расстроена из-за Него, но Он пытался сказать ей, что это была воля Божья. Марии, к ее большому огорчению и тревоге, пришлось стать евангелистом, принесшим Христа учителям Закона.
Слово пришло в Назарет и было послушно ей.
Слово выросло и пошло в пустыню, чтобы креститься у Своего эксцентричного Кузена Иоанна; затем Он странствовал по пустыне сорок дней и сорок ночей. И, наконец, Он пришел домой, чтобы взять Свою дорогую маму на свадьбу.
На той вечеринке Мария произнесла свои последние слова, дошедшие до нас: «Делай все, что Он скажет тебе делать». И последние слова Девы Марии - вечная заповедь. Мария была первым евангелистом, давшим нам нравственное учение.
Она появляется позже, в Евангелии от Матфея и Марка, когда Иисус говорит: «Всякий, исполняющий волю Отца Моего Небесного, есть Мне брат, и сестра, и мать». Мария согласилась с волей Отца несколько десятилетий назад, и именно так она действительно стала Его матерью. Она последовала за Иисусом к подножию креста, приняла Возлюбленного Апостола как своего приемного сына и взяла Христа на руки, когда все было кончено. Должно быть, именно она отдала Его тело Иосифу и Никодиму для погребения. Она стала первым евангелистом, открывшим ученикам Христа невозможную тайну бессмертного Бога, Который может умереть. Она была первым евангелистом, отдавшим кому-то расколотое Тело Христово.
А потом, конечно, другая Мария, Мария Магдалина, стала благовестницей апостолов и сказала им, что Христос воскрес из мертвых.
Все, кто был евангелизирован после этого, были евангелизированы, потому что Мария делала эти вещи.
Она была там, где все началось.
В остальном, думаю, можно сказать, что она проповедовала ноль.
В начале было Слово, ставшее плотью в теле Марии, по согласию Марии, открытое Марией миру.
Ничто из того, что произошло потом, не имело такого большого значения.