На первый взгляд, история Марии и Марфы проста и незамысловата. Многие из нас знакомы с рассказом Луки об этих женщинах. Не будь занятой Марфой, всегда суетящейся и «делающей» для Иисуса. Вместо этого будьте как Мария. Сядьте с Иисусом, послушайте, осознайте, что «необходимо только одно».
Выполните быстрый поиск в Google, используя слова «Мария и Марфа», и вы найдете проповеди, сосредоточенные исключительно на преданности, а не на исполнении. Вы найдете идеи для вечеринок Марии и Марты, где хозяева могут купить сервировочные подносы и декоративные подушки, чтобы создать уютную атмосферу для гостей. Но не пренебрегайте дополнительными планами по изучению Библии, которые сделают вашу вечеринку по-настоящему популярной!
Этот знакомый рассказ о Марии и Марфе хорош, но не завершен. Мы вдохновлены на то, чтобы отдавать предпочтение времени с Иисусом, а не служению ему. Но, к сожалению, сами по себе эти шесть знакомых стихов из Евангелия от Луки ставят последователей Христа, особенно женщин, перед трудным выбором.
Один писатель хорошо отмечает это: «Веками история Луки использовалась для того, чтобы поляризовать женщин в безвыходных ситуациях. «Марф» критиковали за их мирскую занятость, а прилежных или профессиональных «Марий» осуждали за неестественное пренебрежение к семье или узурпацию мужских ролей».
К счастью, мы получили более полную и многомерную картину этих женщин и их верности. Мы читаем об их глубокой дружбе с Иисусом в главах 11 и 12 Евангелия от Иоанна, и именно здесь мы получаем кое-что хорошее, дополняющее картину Луки.
Писание говорит нам, что Иисус очень любит этих сестер и их брата Лазаря. Он часто посещает их дом, как будто это своего рода гавань. Мы видим его уровень комфорта с ними в их разговорах, позволяя сестрам говорить откровенно и даже немного жаловаться. Когда Лазарь внезапно умирает, Мария и Марфа взывают к Иисусу.
На данный момент они знают Иисуса как учителя и целителя, но не знают о Его божественной личности. Они еще не знают, что он Мессия. Поэтому они зовут его своим другом, которого они любят и который любит их глубоко.
Возвращение Иисуса вызывает два отдельных разговора. Сначала мы видим, как Марта бежит ему навстречу. Она не ждет, пока он придет к ней. В этом действии есть доверие. Марфа, которая раньше казалась слишком озабоченной работой и внешним видом своего дома, спешила к Иисусу. Пока они говорят, мы видим этот прекрасный обмен. Она разочарована и опечалена потерей Лазаря и отсутствием Иисуса. Разговор сосредотачивается на воскресении, и Иисус раскрывает свою таинственную, полную личность Марфе-гостеприимной домохозяйке. Ее ответ полон доверия и веры, и мы видим, что она демонстрирует здесь большую верность. Она признает его силу и авторитет, прежде чем Иисус воскресит Лазаря!
Затем Иисус зовет Марию к себе. Их разговор глубоко трогает его, и мы видим, как он плачет со своими друзьями. Многие соседи пришли утешить сестер и стали свидетелями великой любви между Иисусом и этой семьей братьев и сестер.
Как описано в Евангелии от Иоанна 11 и 12, эти друзья вместе разделяют интимные моменты. От провозглашения божественности Иисуса до более позднего помазания и подготовки его к погребению, эти сестры находятся с Иисусом в моменты боли и большого риска.
Иисус, в конце концов, произносит слова, которые воскрешают Лазаря из мертвых. Позже он празднует за семейным столом с этими любимыми друзьями. Но мишень на спине Иисуса продолжает расти, особенно после чуда возрождения жизни Лазаря.
Когда мы понимаем, на какой большой риск идут Мария, Марфа и их брат Лазарь, связывая себя с Иисусом, мы понимаем, почему имеет смысл называть их «храбрыми друзьями». Марфа смело признает и доверяет Иисусу, когда он говорит о том, что он Мессия, еще до того, как она увидит ожившего Лазаря. Мария ставит себя в уязвимое положение, учась у Иисуса, обливая Его дорогими благовониями и сидя с критикой учеников.
После Иоанна 12 мы мало что слышим об этих братьях и сестрах. Мы читаем, что жизнь Лазаря находится под угрозой из-за его связи с Иисусом, но мы не уверены, как это закончится. Однако мы можем себе представить, что Мария и Марфа, в особенности, сильно рискуют, вкладывая большие средства в свою дружбу с Иисусом.
Они женщины.
Они не женаты, насколько мы можем судить.
И в довершение ко всему, они имеют наглость сидеть под его учением и учиться у него.
Наше понимание Марии и Марфы включает разговор о том, что «необходима одна вещь», но на этом он не может заканчиваться.
Если это произойдет, мы потеряем представление о друзьях, искренне любящих и доверяющих Иисусу, даже если это делает их уязвимыми.
Нам будет не хватать образа Христа, который находит покой и утешение в этих сестрах, их гостеприимстве и дружбе.
Мы не можем обойти вниманием этих храбрых друзей и их способность помочь нам увидеть Иисуса более полно и достоверно.
Без Марии и Марфы, я думаю, у нас возникло бы искушение обойти стороной прекрасный характер Иисуса. В его отношениях с сестрами мы видим его нежную силу.
Он воскресение и жизнь.
Он Спаситель.
Он Бог.
А еще он наш друг, наш брат.
Полностью Бог, полностью человек.
Хотя некоторые изображения Марии и Марфы могут оставить нас равнодушными, мы знаем, что истории об их верности подтверждают наши собственные возможности узнать Иисуса как друга.
И так заканчиваю словами комментатора этих историй:
Сегодня истории бросают вызов не только церквям, но и обществу в целом, напоминая о очевидной пригодности Марфы и Марии для дружбы с Иисусом. Вместо того, чтобы утверждать дихотомии, истории представляют различия в личности как дополнительные. Дружба, которую обе сестры обрели с Иисусом, также предлагает образ для молитвы - образ, не обремененный проблемами доминирования, которые затуманивают метафоры Бога как «господин», «Господь», «отец» или даже «мать». дружбы, по сути, является собственным выбором Иисуса для описания своих отношений со своими последователями: «Я больше не называю вас рабами…. Я назвал вас друзьями» (Ин. 15:15).