Но есть ли компромиссное решение?
Что происходит, когда две лесбиянки выходят замуж и пытаются воспитать здорового мальчика? Иногда, я уверен, ребенок где-то находит мужской образец для подражания, и он оказывается психологически здоровым. Иногда, однако, этот маленький мальчик настолько сбит с толку и неутвержден, настолько пристыжен своим отсутствием сходства с кем-либо из родителей, что решает, что он на самом деле девочка, как и оба его родителя, что он хочет принимать гормоны, чтобы когда-нибудь вырастить грудь и иметь врачи отрезали ему пенис и вырезали влагалище. И иногда эти родители-лесбиянки вместо того, чтобы признать, что ребенок, которого они приобрели для пополнения своей «семьи», жестоко поврежден и нуждается в лечении, соглашаются с заблуждением своего 7-летнего сына и решают, что он действительно девочка. Поэтому они водят его к врачам, но не к врачам, которые помогут ему преодолеть ядовитый стыд и ненависть к себе, которые он таинственным образом развил под их опекой. Нет, они отводят его к торговцам гормонами и хирургам, чтобы те рубили его уязвимое юное тело, пока оно не сравняется с его измученным разумом. И все это совершенно законно в Калифорнии. Действительно, противоположный курс может быть незаконным; это государство запретило терапевтам направлять сбитых с толку молодых людей к гетеросексуальности.
История выше взята не из сатиры Эвелин Во, а из заголовков, и это всего лишь самый душераздирающий пример того, как наш современный идеал воспитания превращает детей из людей в игрушки, из священных доверенностей. в роботов мы программируем, чтобы разыгрывать наш нарциссизм. Я не утверждаю, что такой возмутительный пример жестокого обращения с детьми характерен для однополых пар с детьми. Но их доводы, торжествующие в государстве за государством, делают возможным такого рода детское увечье, прикрывая его фиговым листком родительской «любви». Так что за это несут ответственность сторонники однополых браков, и они должны за это отвечать. Точно так же, как сторонники пожизненного заключения должны снова и снова отвечать на вопрос, как бы они справились с беременностью, вызванной изнасилованием, так и «реформаторы» брака должны ответить за жестокое обращение с Томасом (теперь «Тэмми») Лобеллом.
Сейчас мы ничего не можем сделать для этого ребенка; все врачи и бюрократы согласились, и он проходит курс сильнодействующих и опасных препаратов, блокирующих гормоны, чтобы предотвратить его половое созревание в детстве. (Сейчас ему 11.) В стране торжествует идеология «трансгендеризма». Вместо того, чтобы помочь людям с гендерной неразберихой победить мысли, которые их мучают, - иллюзию самонаказания о том, что они родились не того пола, - врачи теперь регулярно разрушают их тела, чтобы соответствовать безумию. Так почему бы не начать, пока их тела моложе и гибче? Как давным-давно учил нас Декарт, наша плоть - всего лишь мясорубка, в которой заточен наш дух. Если призрак может понять магию, которая позволяет ему лучше управлять роботом, то кто мы такие, чтобы вмешиваться, пытаясь убедить призрака в том, что он совершает ошибку?
Кто на самом деле? Единственный аргумент, который у любого из нас остался, чтобы встать между Томасом Лобеллом и командой врачей, нанятых его жестокими матерями, - это единственная тонкая тростинка: он еще не «согласный взрослый». В день, когда ему исполнится 18, мы, конечно, можем пожимать плечами и качать головами. Как хорошие индивидуалисты, мы знаем, что на этом наши обязательства заканчиваются. Когда вы повзрослеете, станете ли вы биржевым маклером, наркоманом или порноактрисой, вы станете никому не нужным делом и ничьей проблемой, кроме своей собственной. Если ты не хотел рисковать забеременеть, то не надо было со мной спать - иди ищи аборта.
Это ледяная идеология, лежащая в основе радикального либертарианства - в отличие от классического или христианского «либерализма», на котором медленно и смело строились западные свободы. Наши основатели (и их британские предки до них) справедливо отвергали патернализм правителей, которые навязывали религиозную ортодоксальность, сжигая инакомыслящих на костре, или защищали экономические привилегии, сажая в тюрьму торговцев, которые снижали фиксированные цены, установленные гильдиями. Но те, кто боролся за нашу свободу против инквизиторов и меркантилистов, всегда знали, что свобода может выжить только тогда, когда она упорядочена, когда крепкие моральные нормы информируют освободившихся граждан, а естественная человеческая забота о ближнем побуждает их заботиться о каждом. другие охотно через частную благотворительность, которая когда-то процветала (как заметил Токвиль) в Америке.