Это не просто проблема католического епископа.
Это проблема не только католического священника.
Это проблема не только мужчин.
Это не гомосексуальная проблема.
Это не проблема бэби-бумеров.
Это не проблема демократов.
Это не проблема республиканцев.
Это человеческая проблема. И это началось при грехопадении.
Женщина заставила меня есть, сказал мужчина. Змей сказал мне есть, ответила женщина. И игра в вину вошла в нас и с тех пор не покидает нас.
По сей день мы пытаемся сбросить те части себя, которые нам не нравятся, на других людей и изгнать их из поля нашего зрения. У психологов есть названия для явлений. Они называют это проекцией.
Мы «проецируем» части себя - неблагородные порывы, подлые желания, откровенно подлые мысли - на других людей. Затем мы наказываем этих несчастных своей яростью, как будто они действительно были тем, что мы в себе ненавидим. Всякий раз, когда люди сталкиваются с невыносимым когнитивным диссонансом из-за несоответствия их идеального «я» тому, чем они, как они боятся, являются на самом деле, эта проекция отречения приходит на помощь. Это прием, который мы используем, чтобы снять напряжение и создать иллюзию квадратуры круга.
Люди также проецируют на других то, что нам нужно или чего мы хотим - то, что мы хотим, чтобы было правдой. Мы даем этим людям кучу и кучу ложного поклонения. Такая проекция в какой-то момент почти всегда превращается в тоску по маме.
В последнее время я провожу много времени в доме престарелых. Я слышал, как 90-летние люди звали своих мам. Я видел, как люди молились своим мамам, чтобы те пришли и забрали их оттуда и на небеса.
Демагоги, которых мы выбираем для поклонения, являются не чем иным, как фигурой этой кричащей нужды в наших матерях. Мы прикрепляем к ним любую характеристику, которая нам нужна, чтобы успокоить себя, а затем мы защищаем их или, по крайней мере, нашу фантазийную их версию, со всей силой, которую может дать нам наша нужда.
Политики и священники одинаково понимают этот бизнес проекции интуитивно, но основательно. Они настолько часто становятся объектами как боготворящих, так и демонизирующих проекций, что их жизнь - своего рода обучение явлениям.
Демагоги ухватились за эту склонность проецировать и поощрять ее в своих последователях. Они усиливают его каждой крупицей зрелищности, которой они обладают. Они манипулируют им, строят на нем и используют его, чтобы получить власть и избежать наказания за то, что в противном случае было бы недопустимо.
Ничто так не бесит людей, как когда они вынуждены знать, что один из их ложных идолов на самом деле просто еще один человек, который не может их спасти и не заботится о них. Почти всегда требуется болезненная психологическая сила, чтобы разрушить преграды, воздвигнутые ими между их пониманием и тем фактом, что этот демагог не является и никогда не был их матерью и совсем их не любит. Воющая ярость, в которую они впадают, когда видят это, - это возмущение человека, которого раздели догола и бросили умирать на льду их собственные любимые родители.
Потеря айдола означает осиротеть, спустя много времени после того, как настоящие родители обратились в прах. Ярости, которая сосредотачивается на тех, кто убирает идола, кто срывает фасад проекции и показывает, что Великий и Великолепный Оз - всего лишь дородный старик с микрофоном и навороченным огнеметом, обычно бывает достаточно, чтобы заставить замолчать любого, кто попытается это сделать.
Беда, конечно, в том, что факты - вещь упрямая, а ложь не может жить вечно. Рано или поздно у реальности есть способ заявить о себе, и чем больше ложь, чем отчаяннее проекция, тем сильнее последующий опустошительный гнев.
Излияние гнева, сопровождавшее каждый шаг вниз на 20-летнем погружении в яму священнической сексуальной развращенности и коррумпированной клерикальной культуры, которая ее поддерживала, также было отмечено непрерывным поиском виноватых. и отречься. Нам нужен Козел-Иуда, чтобы повесить это, а затем отправить в пустыню умирать вместе с нашей яростью и отключением.
Мы хотим продолжать верить в священство таким, каким оно себя изображает; как еще один Христос, заместитель Иисуса, который говорит от имени Бога и которому мы можем доверять, не будучи вынуждены думать самостоятельно. Мы хотим, чтобы наши материнские жрецы вернулись, а вместе с ними и наша уверенность. Мы хотим чувствовать себя в безопасности и быть любимыми в Церкви. И мы ищем кого-то или что-то, чтобы обвинить и отвергнуть, чтобы мы могли вернуть вещи к нашей центральной точке уверенности и снова заснуть.
Но факты упрямая вещь, а ложь не может жить вечно.
Дело в том, что мы были преданы в непристойной нехристианской манере этим священством, которое говорит, что это другой Христос. Дело в том, что многие из тех же архиереев, называющих себя нашими пастырями и стоящих в прямой линии от Петра, умышленно и с полной злобой предусмотрительности допускали, допускали и даже участвовали в повторяющихся и непрекращающихся половых актах. жестокое обращение с детьми, монахинями и семинаристами.
Мы хотим найти выход из этого, так же как и они. Но выход, если он завален телами более невинных людей - не выход. Это путь глубже. Мы не можем стереть позор и позор того, что сделали с нами наши священники и епископы, делая то же самое, что и сами.
Факты - вещь упрямая, а ложь жить не может. Мы не найдем пути назад к свету, если не будем удерживать себя от искушения создать новую ложь и причинить вред большему количеству людей, живя в игре обвинений, которая прокляла нас из Эдема.
Мы можем это сделать. Мы можем восстановить и восстановить как нашу Церковь, так и нашу собственную жизнь для Христа. Но мы не можем сделать это, создавая ложные «факты», чтобы поддерживать труп лжи.
Продолжение следует.
Примечание: «Факты - вещь упрямая», - цитата Джона Адамса.
Примечание: «Ложь не может жить». это цитата из Мартина Лютера Кинга-младшего