Христиане борются с вопросами - давайте будем честными. Мы не знаем, какие вопросы задавать, какие вопросы «слишком далеки» или как правильно задавать вопросы самому Богу. К счастью, новая книга Варнавы Пайпера «Любопытный христианин» помогает нам справиться с некоторыми из этих противоречий. Вместо того, чтобы убегать от сомнений или любопытства, Пайпер утверждает, что эти вещи могут быть признаками веры, которая искренне стремится познать Бога и Его истину.
Я благодарен Барнабасу за то, что он мой друг, и рад тому, что он недавно перешел в академическую команду B&H и теперь находится в офисе через холл от меня. Вот короткий разговор с Варнавой о его фантастической и уникальной новой книге.
БРЭНДОН: В своей последней книге «Помоги моему неверию» ты говорил о вере, сомнении и вопросах. Чем «Любопытный христианин» отличается от этой книги?
BARNABAS: Не будучи сиквелом, это своего рода естественное продолжение книги. «Помоги моему неверию» предлагает идеи о том, как правильно задавать вопросы, и «Любознательный христианин» берет эту идею и продолжает ее, чтобы показать, куда наши вопросы могут привести нас в отношениях с Богом, другими людьми и миром.
Размышляя о вопросах, спрашивая и ища истину, когда я писал «Помоги моему неверию», я начал осознавать важность любопытства в широте христианской жизни и его полное отсутствие у очень многих людей. Люди не знают, какие вопросы задавать, о чем они могут их спросить, кому их задать и куда их вопросы приведут. И они не знают чуда и обещания, которое лежит по ту сторону честных, ищущих истину вопросов.
Какую роль в вашей христианской жизни сыграло любопытство?
Выросший в консервативной евангелистской среде, я молчаливо понимал, что любопытство если и не запрещено, то, по крайней мере, немного по-детски. Но у меня было это врожденное желание, взращенное моими родителями, знать, учиться и общаться с великими идеями и людьми. У меня просто не было четкого представления о том, как это вписывается в систематизированную веру, основанную на Иисусе.
Я начал понимать, что каждый из этих интересов был не второстепенным по отношению к любви к Богу, а скорее вторжением к большему познанию Бога. Именно тогда любопытство стало для меня преднамеренным - чем-то, что нужно развивать, кормить и практиковать. Я начал видеть все больше и больше правды о Боге через людей и места, вещи и идеи там, где раньше я пытался разделить их на ведра «священные» и «мирские». И увидел, что вера не так четко систематизирована, как хотелось бы многим.
Вместо этого я начал учиться чувствовать себя комфортно - или, по крайней мере, жить - в теологической напряженности и культурных конфликтах. Вместо того, чтобы принимать чью-либо сторону, я начал понимать, что обе стороны часто отражают что-то от Божьего характера и мастерства. Мы часто пытаемся свести все к «или-или» и упростить до банальных аргументов, но истина так не работает, и Бог не связан нашими списками, точками и аргументами. Любопытство помогло мне увидеть это и помогает ориентироваться сейчас.
Недавно вы смело написали о болезненном недавнем событии в вашей жизни. Каким образом эта книга была сформирована вашими собственными страданиями?
В прошлом году мы с женой, которой одиннадцать с половиной лет, развелись. Я никогда не испытывал ничего столь болезненного и никогда не был так благодарен за сложности Божьего Слова, обетований и работы. Никаких стандартных ответов было бы недостаточно. Ни одна книга не ответила на вопросы, с которыми я столкнулся.
Но любопытство, стремление к истине, жили. И вместе с этим я смог увидеть надежду в слове Божьем, помимо обетований, подтверждающих текст, которые предоставляют многие христиане. Я нашел это в Екклесиасте, Иове и Плачах. Я жил в малых пророках, полных тьмы и надежды. И я был благодарен за все вопросы, которые я задавал и исследовал в предыдущие годы, благодаря которым Бог показал Себя верным и реальным.
И сложности и безобразие конца моего собственного брака научили меня сочувствию и стремлению лучше понимать других. У людей есть скрытые истории и боль, которые формируют их. Достаточно ли я любопытен, чтобы спрашивать, слушать и понимать? Делясь частью своей истории, я связал меня с другими людьми, проходящими через что-то подобное, и именно это и делает любопытство - оно объединяет. Он соединяет людей с людьми и людей с истиной, а идеи с идеями.
При написании книги я надеялся дать людям надежду, жизнь и перспективу, какими бы ни были их обстоятельства. Мой собственный опыт подсказывал мне, что любопытство давало все эти вещи, даже и особенно больным.
Какие вопросы должны задавать христиане ежедневно?
Я думаю, что большинству христиан просто нужно начать задавать вопросы для начала. Любопытство заключается не столько в том, какие конкретные вопросы задают, сколько в том, на что направлены вопросы. Одна из самых трудных вещей - заметить то, чего вы никогда раньше не замечали, или найти новый взгляд на то, что вы видели или слышали тысячу раз, но это любопытство.
Любой вопрос - хороший вопрос, если он искренне, смиренно ищет истину. И это мышление, это состояние сердца - вот где начинается любопытство. Две вещи, на которых христианам следует сосредоточить свое любопытство, - это сам Бог, а затем ближайшие к ним возможности.
Бог бесконечен, поэтому, чем больше вопросов мы задаем, тем больше правды мы находим, что ведет только к большему количеству возможностей для открытий. И когда мы обращаем наше любопытство на наш непосредственный мир, мы обнаруживаем отправные точки в отношениях, соседях, соседях, нашем ближайшем окружении или сотнях аспектов жизни, которые мы раньше упускали из виду.
В чем разница между скептицизмом, сомнением и любопытством? Какую роль каждый играет в христианской жизни?
Кстати, вам удалось выяснить, почему ваши «Миннесотские викинги» активно пытаются стать худшей командой в лиге?
Нет. Мои вопросы больше связаны с тем, почему Бог проклял их разбивать сердца фанатов, несмотря на все их усилия, направленные на победу. Это одна из многих непреодолимых загадок жизни. Но в любом случае, СКОЛ.