Опять я вымотался.
Ватикан завершил четырехдневный саммит по сексуальному насилию, и мне кажется, что у него нет абсолютно никакого плана на будущее. Интересно, добился ли он чего-нибудь вообще? Я надеюсь, что мой цинизм окажется ошибочным.
А теперь у нас есть это воскресное евангельское чтение, которое в свете новостей недели будет истолковано самым худшим образом:
Мои друзья и я ломали голову над тем, как подойти к этому Евангелию. Это то, что любят цитировать насильники и их пособники, чтобы сказать нам, что мы должны молчать. Сначала я хотел с отвращением отвернуться и позволить моим коллегам-блогерам говорить за меня.
Но тут меня что-то осенило.
Знаешь, что ты делаешь, когда кто-то шлепает тебя по одной щеке, а ты подставляешь к нему другую?
Вы смотрите им в глаза и смотрите им в глаза.
Может быть, Христос хочет, чтобы мы посмотрели в глаза обидчику.
Знаешь, что ты делаешь, когда предлагаешь свою тунику тому, кто забрал твой плащ?
Вы даете понять, что у вас украли.
Может быть, Христос хочет, чтобы мы сделали их несправедливость очевидной.
Благословляйте проклинающих вас и молитесь за обижающих вас. Мы можем это сделать. Мы можем донести это благословение до самых высоких крыш домов. Взывай тысячью языков. Моли Бога о милости к тем, кто сделал это с нами, о милости Бога, чтобы Бог разорвал Небеса и спустился, чтобы остановить их от повторения этого с нами или с кем-либо еще.
Не нам судить, а что такое судить? Он объявляет человека добрым или злым. Так что я больше не буду называть человека добрым только потому, что он носит канцелярский воротник, и я больше не буду никого называть неприятным, потому что он не заткнется. Вместо этого я позволю действиям говорить сами за себя и не перестану осуждать действия, терзающие Тело Христово. Я не могу заявить, что какая-либо душа обречена на ад, но я знаю, какие действия исходят из ада, и я так скажу.
Мы должны любить тех, кто нас ненавидит, а что такое любовь? Любовь радуется всему хорошему в любимом и оплакивает все злое. Любовь желает, чтобы возлюбленный был счастлив или, по крайней мере, чтобы он был защищен от зла. И худший вред, который может когда-либо случиться с кем-либо, будет заключаться в том, что он станет обидчиком, разрушителем, кем-то, кто вредит тому, что Христос пришел связать и исцелить. Скорби о них, пока Небеса не зазвенят твоим криком.
Вот вызов, который ставит перед нами Христос: любить тех, кто нас ненавидит.
А кто нас ненавидит? Кто хочет, чтобы мы пострадали, сломались и заставили замолчать?
Я должен быть до боли честным. Для многих из нас это Церковь. Нет, не залог веры. Не безошибочное учение. Не Таинства. Не апостольское преемство. Не та Церковь, какой ее задумал Христос, освобожденная от всякого пятна в вечности. Церковь здесь, на земле, сообщество падших людей, которые должны укреплять друг друга в любви, но вместо этого подкрепляют друг друга в тяжких грехах. В этой церкви бардак, и она ненавидит многих из нас. Я не являюсь жертвой церковного сексуального насилия, но я знаю, что со мной случилось, и я знаю, что многие из моих читателей несут гораздо более тяжелый крест, чем я когда-либо мог. Для меня большая честь, что многие из вас обратились к нам, чтобы рассказать свои истории в частном порядке, и я бы хотел, чтобы я мог сделать для вас больше.
Вы оказались глубочайшим образом оскорблены представителями Церкви - священниками, монахами, целыми общинами и приходами, католическими школами, католическими общинами, епархиями. Ты так страдаешь от боли, которую я не могу выразить, от тех ран, в которых нет твоей вины. Вы пытались добиться справедливости для себя и нашли больше злоупотреблений. Вы пошли по их головам к епископам и им подобным, и от этого вам стало только хуже.
Благонамеренные католики пытались свести это к минимуму. «Не вините Иисуса за Иуду», - говорят они, хотя изначально вы этого не делали. «Не вините Церковь за несколько плохих парней. Не полагайтесь на свой собственный опыт, чтобы сказать вам, что правда. Вместо этого поверьте нам. Мы расскажем вам, что такое Церковь НА САМОМ ДЕЛЕ. Церковь на самом деле является больницей для грешников, и не смей указывать, что самые отъявленные грешники, похоже, маскируются под хирургов и режут Тело Христово. Не смейте заявлять, что сбылось пророчество Христа, что распорядители, которых Он поставил, оскорбили других слуг и сели пировать и пить, пока Его нет. Что бы ты ни делал, не говори правду».
Я не собираюсь просить тебя так лгать.
Я скажу правду. То, что вы испытали, реально. Церковь, это сообщество сломленных и раненых людей, которых Христос собрал к Себе, ненавидит вас. Христос любит вас всем Своим Сердцем, но люди, крещенные в Его Тело здесь, на земле, использовали свою свободную волю, чтобы ненавидеть вас, и они хотят, чтобы вы страдали. Я верю, что Святой Дух защитит Церковь от ошибок в учении, но Святой Дух не отнимет у людей, составляющих Церковь, свободы воли - на уровне прихода и выше, как у мирян, так и у прихожан. духовенство. Духовенство может вести себя так плохо, как им нравится, и немало самых влиятельных людей предпочитают ненавидеть вас и называть это праведностью. Они меня тоже ненавидят во многих смыслах. Есть истории, которые я до сих пор не осмеливаюсь рассказать, и, возможно, никогда не осмелюсь. Они ненавидят очень многих из нас, так глубоко. Это реально.
И мы призваны любить эту ненавидящую нас Церковь безжалостной любовью, которая отказывается помочь скрыть свои грехи.
Когда нас поражает Церковь на Земле, мы призваны подставить другую щеку и посмотреть ей в глаза.
Когда она ощупывает нас под плащами, нас призывают снять туники и показать всем раны, которые она нанесла, чтобы она раскаялась.
Когда она требует, чтобы мы судили и призвали каждого мужчину, которому посчастливилось пройти обучение в семинарии, к рукоположению святых и непорочных, мы должны отказаться и полагаться на их действия, чтобы вместо этого сказать нам правду.
Христос просит нас любить эту жестокую мать, которая так нас ненавидит. Не фальшивой, рабской, созависимой любовью, которая никогда не говорит о несправедливости, а настоящей любовью.
Это Евангелие призывает нас найти способ любить Церковь и продолжать любить ее так громко и противно, как мы можем, до тех пор, пока эта раковая опухоль брани и молчания не будет очищена от нее. Мы призваны любить ее так, чтобы ее священники вели себя в соответствии с ее учением, как бы нам ни хотелось уступить и помолчать.
Я не говорю, что это легко. Я даже не говорю, что мы добьемся успеха в этой жизни. Может быть, мы не можем быть.
Но это единственный путь, который я вижу, чтобы продолжать дальше.