Следующий пост от Джейсона Билбри, нашего директора по пастырскому попечению в The Marin Foundation. Вы можете связаться с Джейсоном по вопросам, связанным с пастырской заботой, по адресу [email protected]. Вы можете прочитать больше от Джейсона в его блоге, www.jasonbilbrey.com
Вы слышали этот афоризм миллион раз: « люби грешника, ненавидь грех». Он возник не из Библии, а от святого Августина, прежде чем был популяризирован Ганди и быстро принят христианскими консерваторами.
Хоть фраза « люби грешника, ненавидь грех» кажется универсальной, стала банальностью, особенно для многих гетеросексуальных христиан, думающих о проблемах геев. Он предполагает легкое различие между тем, кем является человек и чем он занимается, и призывает христиан выносить решения по этим вопросам. Эта фраза предполагает мирное сосуществование жалости и благочестия.
Понятно, я не фанат. Позвольте мне предположить, что сообщение, которое мы передаем, произнося эти слова, на самом деле звучит так: « люби грех, ненавидь грешника». Да, вы правильно прочитали. Если это предложение кажется отсталым и холодным, это потому, что так оно и есть. Я не переворачиваю эту фразу с ног на голову, чтобы быть легкомысленно подрывной; Я действительно думаю, что это сообщение, которое мы отправляем.
Поясню. Есть причина, по которой « люби грешника, ненавидь грех» так часто цитируется в наших разговорах о ЛГБТ-людях, потому что более широкое церковное сообщество пришло к невысказанному, но очень реальному выводу. что гомосексуальность не просто грех, а худший из всех грехов. Спросите кого-нибудь, кто гей. Нет более быстрого способа потерять всех ваших друзей-христиан или быть выгнанным из вашей консервативной церкви, чем выйти из туалета. Я знаю одного консультанта, который убеждал своих клиентов-геев, живущих дома, собрать у входной двери сумку с одеждой, прежде чем они выйдут к своей семье. Она не слишком драматизирует. Согласно исследованию Института Уильямса 2012 года, 40% бездомной молодежи идентифицируют себя как ЛГБТ. Во многих кругах (конечно, в тех, в которых я вырос) быть геем считается худшим, чем вы можете быть.
Вот почему мы, христиане, любим говорить об этом: мы зациклены. (Я говорю «мы» не потому, что сам отождествляю себя с этим чувством, а потому, что я действительно идентифицирую себя как христианин и член всемирной церкви, которая в целом систематически преследует ЛГБТ-сообщество на протяжении десятилетий.) гомосексуальность - это Джерсийский берег христианской этики, то, что мы любим ненавидеть. Говорить «люби грешника, ненавидь грех» о, скажем, порнографии просто не так хорошо. Возможно, это слишком личное. Порно для нас, натуралов, не так просто заклеймить или отделить от наших собственных желаний или склонностей. Но «ненависть» к гомосексуализму дает дополнительные преимущества, заключающиеся не только в отказе от чего-то, что легко отвергнуть, но и в усилении нашего сильно защищенного чувства гетеросексуальности. Ненависть к гомосексуализму заставляет нас чувствовать себя хорошо.
Когда мы так часто и с такой убежденностью говорим «ненавидь грех» в наших разговорах с геями (или, что более вероятно, о них), мы на самом деле сообщаем обратное. Мы зациклены. Мы любим гомосексуальность.
И что эта фиксация сообщает ЛГБТ-людям - этим «грешникам»? Что мы их любим?
Есть причина, по которой «люби грешника, ненавидь грех» - это не «я люблю тебя таким, какой ты есть, но ненавижу то, что ты делаешь». Это не та фраза, которая имеет резонанс в реальных человеческих отношениях. Это потому, что это требует полярности в отношении, которую невозможно поддерживать или эффективно проявлять.
Я помню, как пил кофе с парнем в начале моего пребывания здесь, в The Marin Foundation, который рассказал о своей реакции на людей, говорящих, что они любят его, но ненавидят его «грех». Перефразируя, он сказал: «гомосексуальность - это больше, чем просто выбор, который я делаю. Вот как я устроен. Когда христиане противопоставляют «грешника» «греху», они пытаются искусственно отделить меня от любого проявления моей сексуальной идентичности, которая является неотъемлемой частью того, кто я есть. Сообщение, которое я слышу, не в том, что они любят меня, а в том, что вы думаете, что я сломалась, и хотите меня исправить».
Христиане не могут заклеймить гомосексуальность, не заклеймив при этом людей, для которых гомосексуальность не просто этическая абстракция, а повседневная реальность. Труднее ненавидеть гомосексуальность, когда слышишь от геев насколько многие из них сами ненавидели это, когда впервые вышли. Многие скажут, что они годами молились каждый день, чтобы Бог забрал их желания и сделал их «нормальными». Я никогда не слышал ни о ком, кто решил стать геем. Представьте на мгновение, что вы действительно пытаетесь. Как бы вы это сделали?
Любовь - это участие в опыте других, каким бы неудобным или запутанным он ни был. Если Иисус повелел своим последователям пройти эту лишнюю милю со своими угнетателями, римлянами, то сколько еще он потребовал бы от нас пройти с теми, кого мы, Его Церковь, угнетали? Вашим друзьям-геям и членам семьи не нужны ваши чувства любви, хотя они и сдерживаются ненавистью к любому проявлению их сексуальной идентичности. Им служат демонстрации вашей любви, те действия, которые демонстрируют глубину вашей преданности им и достоинство, с которым вы их держите. Выполняя эту задачу, вы вновь подтверждаете ценность, которую они всегда имели в глазах Бога. Вы говорите истину, истину о сути Божьей природы, которая изложена в Писании с такой краткостью и простотой, что ее легко не заметить: Бог есть любовь.
Вам не нужно мириться с гомосексуализмом, чтобы любить гей-сообщество. Но ненависть к ней купоросом отравляет души. Включая свои собственные.