Не так давно христиане были известны своей уникальностью. У нас был руководящий набор правил, узкий путь к вечности и общий моральный кодекс. Мы были аутсайдерами, иностранцами, пришельцами.
Наши убеждения противоречили другим образам жизни, которые следовали принципам, сосредоточенным на самореализации и добрых делах. В основе нашей веры лежит вера в Иисуса и требование следовать за ним. Те, кто не последовал за ним, находятся вне его благословения и, следовательно, призыва убеждать и доказывать. «Придите к Иисусу», - такова наша общая мольба.
В какой-то момент это определенное убеждение назвали нетерпимым И это отчасти верно. Мы не верим в «мою правду», как ее определяет человек. Мы верим в истину, которая предшествует самому времени, передается из поколения в поколение. Без общих параметров мы имеем дичающее общество. Жизнь священна. Людей надо уважать. Природу нужно уважать. Отношения нужно охранять. Это истины, которые должны быть общими и не подлежат толкованию.
Но нам не нравилось, когда нас называли нетерпимыми, потому что некоторые перескакивали к «ненавистным». Если я с тобой не согласен, это не значит, что я тебя ненавижу. Американское онкологическое общество предупреждает курильщиков, что сигареты могут привести к смерти. Их несогласие - это не ненависть. Мое несогласие с фокусом мира не вызывает ненависти, скорее, оно должно принести предупреждение и остановить спуск.
Толерантность переходит к принятию
Итак, чтобы остановить критиков, наша толерантность стала принятиемЯ попал в эту ловушку, потому что очень люблю людей. У меня есть большое понимание, терпение и сострадание к тем, кто попал в ловушки этого мира. Я плакал с наркоманом, обнимал сбитого с толку и держал за руку горюющего. Жизнь для некоторых так тяжела. Я вижу себя во многих их историях, и поэтому мне легко принять их бремя.
И да, я хочу, чтобы они перестали употреблять наркотики, разорвали порочный круг неверности и прекратили разрушение греха. Я нетерпим в своем убеждении, что есть только один выход из этой заварухи, но моя любовь к ним позволяет принять человека - и слишком часто по умолчанию принять сам грех.
Церковь пошла по этому пути, променяв покаяние на принятие. Мы смягчили нашу позицию. Мы придерживались либертарианского подхода к греху, проникающему в наше общество, нашу культуру, наши школы и даже наши церкви.
Принятие переходит в празднование
А затем в какой-то момент принятие переросло в празднование Недостаточно было принять влияние мира, мы должны были праздновать его. Церкви начали выделять недели и месяцы на то, чтобы принять мирские дела, которые казались сострадательными, но были укоренены в духе, противоречащем учению Христа. Мы подняли флаг, приняли особое дело и проглотили вину за непонимание. Разнообразие в чистом виде прекрасно. Но когда его превозносят как инструмент разделения и обвинения невиновных, все принимает крутой оборот.
Празднование переходит к участию
И теперь наше празднование переходит в участие Недостаточно терпеть обычаи мира. Недостаточно принять грешника таким, какой он есть. И этого недостаточно, чтобы праздновать культурные аберрации. Теперь нас просят - или заставляют - участвовать в них. Мы видим это в Канаде, где церковные кафедры не могут читать определенные части Писания. Вскоре он распространится на остальной мир, где верующие должны будут в полной мере участвовать в культуре, которая все больше расходится с историческим христианством.
Я не буду перечислять их здесь, но вы можете увидеть их своими глазами.
Мы должны противостоять антинаучному, антилогическому, антибожественному, антиисторическому искажению базового понимания человечества. Проще говоря, нам нужно вернуться к истине. Если это означает, что нас называют «нетерпимыми», то так тому и быть.
От толерантности к принятию к празднованию к участию. Дрейф ощутимый и ощутимый. Это также смертельно для нашего общества и для наших душ.