Мы не знаем, что делать со страхом, который мы видим в глазах наших друзей. Как мы писали на прошлой неделе, нас беспокоит будущее нашей страны. Мы обеспокоены системной коррупцией и развалом политических институтов Америки при новом президентстве. Мы обеспокоены риторикой наиболее агрессивных сторонников Дональда Трампа. Но мы не думаем, что последствия даже наихудшего сценария сразу же почувствуются в нашей повседневной жизни. Однако многие из наших друзей испытывают страх на гораздо более глубоком уровне - у них проблемы со сном, и они описывают, как в течение дня на них накатывают волны беспокойства. Мы пытаемся найти лучший способ сидеть с ними, поощрять их и любить их в эмоционально бурный период в истории нашей страны.
Вас может удивить тот факт, что мы не больше боимся за свое будущее. В конце концов, мы попадаем как минимум в три категории людей, у которых есть причины для беспокойства: мы гей-пара с арабской фамилией, а Константино иммигрант. Но реальность такова, что мы также привилегированы. Мы белые цисгендерные мужчины-христиане с высшим образованием; мы здоровы, у нас нет инвалидности, и мы оба достаточно молоды, чтобы выдержать любой надвигающийся шторм, и достаточно взрослые, чтобы наслаждаться некоторой стабильностью.
Мы признаем, что гомофобия и другие формы ненависти стали более заметными после выборов, но мы также убеждены, что подавляющее большинство людей в этом мире и стране хорошие. Мы обеспокоены эффектом Facebook - тем, как социальные сети преувеличивают инциденты, которые все еще редки, если посмотреть на общую картину, - но мы понимаем, что, будучи геями, мы сегодня намного безопаснее и свободнее, чем были, когда мы вышли менее чем через 20 лет. назад. Несмотря на Трампа, мир в целом стал лучше и будет продолжать улучшаться.
Проблема в том, что признание наших собственных привилегий и безопасности не поможет никому из наших друзей почувствовать себя лучше. Просто сказать им, что им не о чем беспокоиться, было бы недобрым и потенциально неискренним, поскольку мы не знаем наверняка. Это означало бы сказать им, что мы их не слушаем, и свести к минимуму их очень настоящую тревогу. Так что у нас все еще остается вопрос, как лучше всего помочь тем, кто боится.
Как христиане, часть нашего поручения состоит в том, чтобы принести мир миру, и этот мир начинается в сердцах людей. Как мы можем успокоить сердце друга? Банальностью дело не обходится. Наивный оптимизм не помешает. Мэнсплейнинг не справляется. Кричать в эхо-камеры социальных сетей точно не получится.
Возможно, потому что мы оба писатели, мы в последнее время размышляли о силе историй. Мы стали рассматривать Писание не как набор правил или афоризмов, а как священную авторитетную историю. Это история любви Бога к творению и Его непрерывной работы по преобразованию и обновлению. Это история, которая еще не закончилась. В такие времена, когда будущее кажется неопределенным, не будет ошибкой обратиться к Библии за утешением. Но вместо того, чтобы искать его в отдельных стихах, истинное утешение может прийти только от понимания траектории Божьей истории.
Библеист Н. Т. Райт сравнивает банальные фразы, которые используют христиане, с чемоданами, набитыми сложными идеями, то есть историями, о природе Бога. Эти чемоданы служат определенной цели, но их необходимо распаковать, если мы хотим, чтобы их содержимое оказало хоть какое-то значимое влияние на жизнь людей. Когда мы этого не делаем, как заметил Райт, мы просто бьём друг друга запертыми чемоданами. Это то, что мы видели в последние дни, когда слышали, как благонамеренные друзья произносят такие фразы, как «Бог все контролирует» или «Бог назначает всех правителей». И в ответ мы видели, как те, кого задели этими фразами, вытаскивали свои собственные чемоданы с надписями «Белый мужчина», «Привилегия» или «Евангельская самоправедность».”
Когда мы думаем о том, как принести мир в сердца наших друзей, нам кажется, что сейчас, как никогда важно, начать распаковывать вещи. Открывать давно запертые чемоданы не всегда весело. Внутри мы можем найти нюансы в историях, которые бросают вызов нашему мышлению; мы можем оказаться сбитыми с толку учениями Иисуса и вынуждены сидеть в тумане неуверенности. Тем не менее, мы верим, что только углубляясь в беспорядочность и красоту истории человечества, мы можем понять, куда Бог ведет нас и какова наша роль в этом.
Такой степени распаковки не может быть в посте на Facebook. Это не может происходить в больших масштабах. Истории личные, и они требуют близости. Истинное понимание происходит на межличностном уровне. Таким образом, вместо того, чтобы искать одобрения многих, мы, возможно, должны довольствоваться тем, что раскрываем нашу жизнь с избранными, поставив перед собой цель общаться с теми, кто отличается от нас, - искать людей с другими историями, с другими надеждами и страхами по поводу будущее.
Предложить настоящий комфорт сложнее, чем кажется. Требуется сосредоточенность и мудрость, чтобы отключиться от бесполезного шума, а также открытость и искреннее желание услышать крики - опять же, истории - чужих сердец. Для этого нужно отказаться от утешительных острот, вырванных из контекста, и вместо этого приступить к сложной задаче пересмотра истории Писания свежим взглядом. Это требует признания того, что не всегда все будет хорошо. Прежде всего, такого рода различение требует общности и дружбы - осмелимся сказать, «церкови». Это требует, чтобы мы увидели, что все мы, в конце концов, братья и сестры во Христе и, как таковые, неотъемлемые части истории. Только в этом осознании мы сможем столкнуться со страхом в глазах друг друга и подарить друг другу истинный мир.