Мы созданы для любви и радости - так почему же мы несчастны?
Если вам посчастливилось слушать большую часть лучшей музыки в стиле кантри-вестерн или, к несчастью, прочитать большую часть подростковой поэзии, вы знаете, что одиночество болезненно, всепроникающе и вечно. Тем не менее, опыт и осознание одиночества, похоже, в наши дни ускоряются. Психологи говорят об эпидемии одиночества; почтальоны обучены искать признаки того, что житель мог умереть в одиночестве (и был мертв в течение некоторого времени); реалистичные роботы разрабатываются как компаньоны для пожилых людей; (богатые) бездетные говорят о своих питомцах как о своих младенцах; и, конечно же, правительственная бюрократия занята решением проблемы одиночества - в 2018 году британское правительство создало отдел по борьбе с одиночеством, назначило «министра одиночества» и начало готовить ежегодные отчеты об одиночестве. Что здесь происходит?
Я задаю этот вопрос, потому что вчера я взял интервью у ученого и писателя Фрэнсиса Этереджа на тему «Когда начинается человеческая жизнь?» (Вы можете найти аудиозапись и записи интервью ЗДЕСЬ.) Разговор перерос в размышление об одиночестве как о своего рода тайне.
Короче: Мы, люди, созданы из абсолютной и бесконечной щедрости по образу и подобию Божию, то есть мы разумны, свободны, нравственны и общительны; наши тела и души - постоянное напоминание о том, что мы созданы для общения и сообщества; разум указывает, а Откровение подтверждает, что мы созданы для совершенного исполнения в любви (то есть в общении с жизнью Божественных Лиц Святой Троицы). Как же могут существа с таким происхождением, характером и судьбой страдать от повсеместного и хронического одиночества?
Начнем с очевидного и пройдем к истокам.
Хорошо начать с одного из моих любимых блоггеров, Дина Эбботта: «Постоянная задача современного человека - скрыть, насколько он одинок, напуган и растерян среди всех своих безделушек».
И современность, и вечная мудрость Церкви сходятся во мнении, что мы не должны страдать от повсеместного и упорного одиночества. Современность, обещая освободить всех нас от Бога и нашей души, уверяла нас, что все наши стремления могут быть удовлетворены игрушками и удовольствиями. Когда это не сработает, тогда единственное средство - стараться изо всех сил, с более блестящими игрушками и более интенсивными удовольствиями. Мы уже знаем, что это не работает. И это не работает, потому что мы духовные существа, а не просто телесные несчастные случаи, слоняющиеся вокруг и ожидающие смерти.
К. С. Льюис указывает нам правильное направление: «Требование нелюбящих и самозамкнутых, чтобы им было позволено шантажировать вселенную: пока они не согласятся быть счастливыми (на своих условиях), никто другой не вкусит радости: что их власть должна быть последней; что Ад должен иметь возможность наложить вето на Небеса».
Это большой первый шаг - мы должны признать, что живем в культуре, которая способствует (и даже процветает) культивированию патологического одиночества. Когда мы организуем нашу индивидуальную и общественную жизнь, пытаясь быть людьми на наших собственных условиях, а не в гармонии с реальностью, мы становимся несчастными и, если их не лечить, мы становимся раздражительными и злобными.
Зачем мы это делаем?
Снова обратимся к К. С. Льюису: «Если мы примем Рай, мы не сможем сохранить даже самые маленькие и самые сокровенные сувениры Ада».
Льюис определяет для нас корень проблемы. Культура, которая ускоряет и углубляет одиночество, столь же бесчеловечное, сколь и безбожное, построена на идолопоклонстве, мятежном своеволии, отвергающем то, что предлагает Бог. Если мы хотим перестать быть несчастными и если мы хотим строить семьи, сообщества, культуры и цивилизацию, которые будут гуманными и гуманными, то есть ведущими нас к божественному исполнению, задуманному Богом, тогда мы должны быть свободны от наших заблуждений относительно стать свободным для истинного и прочного счастья.
Но как мы можем это сделать?
Наш интеллект помрачен, наша воля ослаблена, и кажется, что нашу способность к эгоизму, зависимостям и заблуждениям трудно, если вообще возможно, вылечить. Церковь всегда знала, что человеческая природа скомпрометирована первородным грехом и поэтому не может иметь истинного и прочного счастья ни в этой, ни в будущей жизни, кроме спасительной работы Христа.
Церкви вверено средство от одиночества, а именно Евангелие и таинства. Люди, знающие и любящие Христа, живущие по Евангелию и встречающие Его там и в таинствах, - они, и только они, знают, кто они и чьи они. Будучи исцелены и усовершенствованы благодатью, они могут давать и получать любовь, которую Бог всегда предназначал для людей. Пусть Церковь провозгласит, что лекарством от одиночества является Христос!
Когда я буду писать дальше, я предложу медитацию о том, как говорить правду и лгать. А пока давайте молиться друг о друге.