Ранее я писал о своих проблемах с постом и о том, как я пытаюсь сосредоточиться на других аспектах Рамадана, чтобы углубить благословения, которые предлагает этот месяц. В прошлый Рамадан я прошел онлайн-курс «Девяносто девять имен Бога». Материала, который предоставили учителя, было слишком много, и я решил вернуться к электронному курсу в этот Рамадан, чтобы углубиться в свои размышления о Божественных именах.
Основным текстом, используемым в электронном курсе, является «Девяносто имен возлюбленных: намеки на красоту и силу божественного» Камиллы Гамильтон Адамс Хельмински. Эти поэтические размышления о Божественных именах были моим ежедневным спутником в течение последнего года. Каждое Имя Бога раскрывается в утонченной красоте, которая связывает нас с возвышенным и обыденным в повседневной жизни. И каждое Имя сопровождается сопровождающими стихами Корана, которые говорят о качествах, вызванных Именем.
Я изучаю Имена Бога уже много лет, но ничто так не связало меня с неизбежной красотой Бога и творения, как эта книга. Каждое стихотворение само по себе является учением. По правде говоря, мои предыдущие две статьи начинались как попытка сделать рецензию на эту книгу, но каждый раз я обнаруживал, что мое перо не в состоянии сформулировать то удивительное чувство, которое я чувствовал, и мои размышления выражались в разных формах выражения. И поэтому я начинаю снова, во Имя Бога, с Именем Бога…
Скажи: «Призовите Бога или призовите Бесконечно Сострадательного:
каким бы именем вы ни призывали Его/Её, Его/Ее все самые красивые имена.”
[17:110]
И в начале есть Ар Рахман, Бесконечно Милосердный, и Ар Рахим, Бесконечно Милосердный:
О Бесконечное Сострадание, Бесконечное Милосердие, как мы могли зачать
безбрежности Твоей Любви?
Нам говорят, что Божья любовь безгранична, и все же я знаю, что мне трудно представить эту глубину любви; Бог любит нас больше, чем наших родителей, но мы все еще не в состоянии представить безграничность этой Любви. Медитируя над этой линией, я обнаруживаю, что мой внутренний ландшафт расширяется, и у меня появляется предчувствие необъятного простора бесконечного сострадания и милосердия Бога, мягко удерживающего меня, когда я плыву, иногда осознанно, иногда забывчиво, - и все же эта безграничная любовь всегда присутствует.
Каждый день ты питаешь нас, каждый день Ты поддерживаешь наши конечности
пока мы движемся по этому пространству
Ты дал нам;
и те, чья порция
стал тишиной, все же, внутренне, может преодолевать огромные расстояния.
Одна из самых поразительных вещей в книге для меня - это то, что все стихи содержат и уравновешивают смесь горько-сладкой боли и радостного исцеления. Мой собственный опыт хронической болезни красноречиво отразился в этих стихах. Несмотря на то, что мы признаем наши человеческие трудности, нас по-прежнему направляют к тому, как мы можем воссоединиться - среди трудностей - с предлагаемой красотой и благословением; что даже если мы не можем физически пройти через этот мир, мы все равно можем открыть свой внутренний взор и путешествовать более тонкими и таинственными путями. Это включает в себя мое путешествие в Рамадан, поскольку мое тело не способно физически быстро заниматься материальным, я все еще могу «путешествовать на большие расстояния», когда я углубляюсь в свой намаз, зикр, чтение Корана…
Твое Солнце каждый день светит всем нам, ли в память
или забывчивость, Ваше Сострадание хранит наши сердца
и сообщит нам
если бы мы остановились
получить Ваши Знания-
Напоминания о том, что нужно помнить, многочисленны в стихах и являются явным признаком моей обычной склонности забывать о Божественном - даже в процессе воспоминания. Поддержание присутствия во время молитвы иногда может быть для меня проблемой, но Солнце Сострадания, тем не менее, сияет надо мной - просто ожидая, чтобы направить меня, если я просто сделаю паузу и откроюсь. Элементы этих стихов смешиваются вместе, чтобы создать всеобъемлющее переживание Божественных Атрибутов…
и идут дожди
в эти сердца
когда мы откроемся
в жажде эти глотки
готов принять Твое милосердие, чистая вода для тех, кто тоскует.
Сладкое наслаждение от первого глотка воды на ифтар - ничто не сравнится с тем восхитительным вкусом чистой воды, когда вы целый день были без нее. Эти строки подводят меня к более глубокому смыслу духовной жажды и тому, как нас постоянно призывают открыться воде милосердия, которая постоянно течет к нам и вокруг нас.
Ты возвращаешь нас к истокам-
и все создано из воды -
Твое Милосердие познает Себя в нас, пока Рахман не сядет на трон сердца, чтобы сияние того Солнечного сияния
может заполнить эти хрупкие кости
с глубинной силой
и высоты
любящего,
Как капля, которая содержит море, мы из воды, и мы можем вернуться в этот океан милосердия в любой момент. И благодаря этому возвращению мое тело укрепляется этой удивительной Любовью.
И стихотворение заканчивается:
что похоже на Пророка Мухаммеда
мы могли бы, также, стать «милостью для миров».
Ибо, воистину, те, кто имеют веру
и творить дела целостности и исцеления
Бесконечно Сострадательный одарит любовью.
Красивое приглашение соединить меня с духом Пророка Мухаммеда, подтверждающее, что я также могу попытаться воплотить его качества в своей жизни.
Из предложенных Кораном вариантов с этими Именами следующее поразило меня как невероятное:
Твой Кормилец пожелал Себе/Самой
закон Сострадания и Милосердия.
[6:54]
То, что Бог решил соблюдать закон, само по себе удивительно, но то, что закон будет обеспечиваться этими двумя Именами, удивительно и еще раз показывает мне любящего, нежного Творца, которого я хотел бы встретить в детстве.. Но я очень благодарен за то, что наконец-то познакомился со своим Хранителем таким возвышенным и близким образом. Автор открывает книгу следующими словами:
Божество настолько щедро на качества Бытия, что в любой момент они могут быть восприняты по-новому, в различных смешанных резонансах, с разными оттенками, коснуться наших сердец, умов, душ и тел и пробудить нас. в страхе. Даст Бог (Иншаллах), каждый день для нас может открываться больше окон и дверей, чтобы мы могли лицезреть Красоту и Великолепие этого Творения, как внешнего, так и внутреннего, дарованного Тем, Кто постоянно поддерживает нас в каждое мгновение, с таким огромным излиянием и в -излияние Любви.
Эти размышления действительно полны разнообразных смешанных резонансов, которые соединили для меня трансцендентное с имманентным, и теперь, куда бы я ни обратился, я вижу Лик Бога [2:115].