Я не знаю, как это назвать.
Болезненное увлечение?
Идолопоклонство?
Незаконная связь?
Все они описывают странное увлечение Америки оружием. Некоторые из нас идут добровольно, а остальные идут силой, но все мы лежали ниц перед этим странным алтарем из холодной стали, горючего порошка, засыхающей крови.
Возможно, это правда, что если мы отнимем право на владение оружием массового уничтожения у среднестатистических Джейн и Джо, человеческая склонность к насилию будет исходить из какого-то другого оружия. Таково, я полагаю, состояние мира, в котором мы живем. Падение человечества или что-то в этом роде.
И это надоедает, но меня беспокоит не это.
Что меня беспокоит, так это горячая, крепкая хватка, которую мы держим на этой холодной, твердой стали, когда вокруг нас умирают дети. Словно малыши, цепляющиеся за последние остатки дневного света, мы топаем ногами, сжимаем кулаки, кричим, кричим и отказываемся укладывать эту часть себя - ту часть, которая любит наше оружие - в постель. А тем временем бойня вокруг нас, заливая наши драгоценные стены кровью невинных.
Полагаю, нас не должно это удивлять. Американская культура обращения с оружием веками проникала в наши души. С тех пор, как мы выгнали британцев из колоний, мы сохранили образ мятежника, который, признаюсь, мне, как мятежнику, до сих пор нравится. Мысль о том, что мы будем теми, кем мы будем, что никакая другая нация не сможет нас укротить, - это то, что тянет мое бунтарское сердце. Я понимаю. Мне это нравится. Признаюсь, я всегда показывал средний палец людям, которые пытались указывать мне, что делать. Даже если это было только в моей голове.
Так что я ценю наше коллективное бунтарское сердце. Я просто не знал, что он был в кобуре.
От прославления и романтизации дикого, дикого запада до видеоигр про полицейских и грабителей, чтобы стрелять в них, видеоигр, в которые сегодня играют наши дети, до прохода с игрушками в Target, оружия или некоторых их представлений. был частью даже самых ручных пригородных семей на протяжении десятилетий.
И, конечно же, в повествовании об оружии присутствует серьезная интерсекциональность. Игры «Ковбои и индейцы», в которые дети играли, героизировали ковбоев и игнорировали истребление коренных народов. Идея женщины, владеющей оружием, позиционируется как сексуальная и вдохновляющая, объективирующая нас и внушающая ложное чувство безопасности. Белый человек с ружьем может быть «патриотом», но черный человек с ружьем опасен.
Я не могу не думать, что если бы все законопослушные чернокожие начали ходить в Walmart с винтовками на спине во всех штатах Америки с открытым ношением оружия, у нас был бы эффективный контроль над оружием в жаркую секунду. Но, конечно, это будет означать, что чернокожие пожертвуют собой на этом холодном стальном алтаре, который мы создали. Это было бы все равно, что попросить их добавить свою кровь к тому, что уже сохнет на наших стенах. И давайте посмотрим правде в глаза - там уже много их крови.
Что еще более увлекательно, как и место преступления, так это озабоченность американских христиан оружием. Когда самый доступный Христианский университет не только поощряет ношение скрытого оружия в кампусе, но даже предоставляет курсы и многомиллионное учреждение, посвященное их оружейному клубу, вы должны задаться вопросом, как выглядит их Иисус. Является ли их Иисус тем же самым, о котором я читал, который возвращает ухо своему врагу после того, как Петр его отрезал? Они следуют за каким-то Рэмбо Хесусом, с патронами на выпирающей, потной груди?
Что еще более важно, кто мы в этой истории? Мы Питер? Или мы те, кто стремится исцелить наших врагов?
Вот на что я надеюсь: на детей, которые ведут нас в знак протеста. Подобно женщинам, которые остались у подножия креста, когда все остальные разбежались, эти дети смотрят в глаза кровавой бойне и называют это чушью. Они смелее нас. Пока мы думаем и молимся на Facebook, они пробираются сквозь кровь жертв на алтаре, делая за нас нашу работу.
Я надеюсь на женщин. Матери, в частности. Мы всегда могли представить более безопасный мир для наших детей. Я верю, женщины - вы, я - мы пойдем за этими детьми в бой и создадим новый образ сильной женщины, и у нее будет не ружье, а оливковая ветвь. Я верю в это.
И я надеюсь на беспорядок и красоту прогрессивного христианства. Движение Иисуса, которое, как я вижу, происходит, возглавляемое как мужчинами, так и женщинами, которые признают свои собственные ограничения, которые готовы вступать в трудные разговоры и которые вступают в действие по этим вопросам, переворачивая столы оружейного лобби и политики, эти люди дают я надеюсь. Это движение Иисуса не освещается на Fox News или CNN, но мы здесь, среди камыша, работаем в районах и сообществах, занимаемся политикой и бизнесом.
Мы здесь, очищаем алтари.
Подкаст WHITE ON WHITE теперь доступен для скачивания ЗДЕСЬ.
Мы переосмысливаем новую, белую идентичность помимо псевдопревосходства. Присоединяйтесь к разговору, пока мы анализируем расу и погружаемся в то, что на самом деле означает быть белым. Откуда белизна? Имеет ли это значение больше? Может ли существовать белая теология освобождения, которая спасает нас от рабства нашего расистского наследия? Если да, то на что это похоже? Как белые люди могут исцелиться от болезни расизма? Мы раскроем все эти вопросы и многое другое. Заинтересованы? Дайте мне знать здесь, и я обязательно пришлю вам электронное письмо с каждым новым эпизодом.