Что значит быть католиком сегодня
В минувшие выходные меня попросили выступить с краткой речью перед группой примерно из 30 мальчиков нашего прихода, получающих конфирмацию. Тема была о том, что значит быть католиком. Вот краткое изложение того, что я им сказал.
Фраза «токсичная мужественность» часто используется в нашей культуре; это предполагает мужественность, которая полностью связана с агрессией, доминированием, уверенностью в себе и исключением. И что-то в этом есть. Эти вещи могут превратиться в оскорбления, коррупцию, эгоизм и ненависть.
Итак, какая альтернатива? Культура склонна бросаться в другую крайность: вместо того, чтобы быть агрессивными, мы должны быть хрупкими; вместо того, чтобы доминировать, мы должны быть ленивыми; вместо того, чтобы полагаться на себя, мы должны быть саморазрушительными; и вместо того, чтобы исключать всех, мы должны быть терпимы ко всему.
Мы видим эти два пути повсюду в культуре. Но они оба тупиковые. Оба они заканчиваются катастрофой для нас, мужчин. Почему? Потому что они не в состоянии разобраться с нашей глубочайшей идентичностью. Одни видят в нас животных; другой видит в нас призраков. Но мы не животные и не призраки; мы мужчины.
Есть и третий путь - не в культуре, а в нашей католической вере. Это подлинная мужественность, которая является нравственной и духовной мужественностью. Я хотел бы представить это видение мужественности, используя «четыре S»: самопожертвование, молчание, изучение и таинства. И когда мы пройдем через это, мы увидим, насколько контркультурным является этот путь.
Самопожертвование: Ваша жизнь не о вас
Не жертвуйте ни словом, которое мы сегодня часто слышим. Мы говорим о том, чтобы быть счастливыми, веселиться, а не жертвовать. Но мы, мужчины, понимаем логику жертвы. Если вы когда-либо серьезно относились к спорту или музыке, вы знаете, что для того, чтобы стать лучше, вы должны постоянно тренироваться и практиковаться; вы должны дисциплинировать свое тело и разум; вы не можете постоянно встречаться со своей девушкой или тусоваться с друзьями. Такая жертва встроена в нашу ДНК.
Но вот в чем дело: твоя жизнь не о тебе. Ваша жертвенная ДНК, в конечном счете, по Божьей благодати должна стать жертвой вашего собственного эгоизма: во-первых, через любовь к Богу, а во-вторых, через любовь к другим. Это то, что сделает вас по-настоящему счастливым и наполненным. Как сказал Почетный Папа Бенедикт XVI: «Мир предлагает вам утешение. Но вы не созданы для комфорта. Ты был создан для величия». А истинное величие приходит через самопожертвование.
Но как? В первую очередь по призванию. Каждый мужчина в этой комнате призван однажды стать одним из трех: женатым, холостым, священником или религиозным братом. И каждое призвание предполагает самопожертвование. Выйти замуж и родить троих детей - это самое замечательное и прекрасное, что я когда-либо делала, и я говорю это искренне. Но значит ли это, что это легко? Нет; это может быть очень сложно. Как муж и отец, вы призваны быть верным своей жене, быть открытым для детей, обеспечивать, защищать и руководить своей семьей. Это требует ежедневной жертвы эгоизма. То же самое касается священников и одиноких мужчин, которые жертвуют ради своих общин и семей и, конечно же, жертвуют сексуальной близостью, даром, данным Богом исключительно для брака.
Но и сейчас, будучи молодыми людьми, вы призваны к самопожертвованию. Это включает в себя ограждение себя от искушений - от травли и насилия, от порнографии (бича, разрушающего жизни) и добрачного секса, от злоупотребления наркотиками и алкоголем.
Все это не просто. Но мы не одиноки в битве. Нам помогает лучший образец для подражания: Сам Христос. Бог послал Своего единственного Сына в наш запутанный мир; он исцелял, учил и служил другим; а затем, в конце своей жизни, он отдал себя в последней жертве, чтобы спасти нас от греха и смерти: на кресте.
Как мы реагируем? Он сказал нам: «Если кто хочет стать Моим последователем, отвергнись себя, и каждый день бери крест свой, и следуй за Мною» (Луки 9:23).
Тишина: Не бойся тишины
Кардинал Сара сказал о шуме следующее: «Шум - это вихрь, избегающий встречи с самим собой… Но этот шум - опасное, обманчивое лекарство, дьявольская ложь, помогающая человеку избежать столкновения с самим собой в его внутренней пустоте. Пробуждение должно быть жестоким».
Внутренняя пустота: вот что стоит за всем этим шумом. И как мужчины, мы попадаем в эту культуру. Нам хочется быть кем-то, нам приходится издавать много шума; чтобы быть мудрыми, мы должны поглощать много шума. Но верно и обратное! Мы действительно кто-то и по-настоящему мудры, когда молчим, потому что в молчании мы встречаемся с Богом.
Это не значит, что мы никогда не говорим и не отстаиваем то, что правильно. Это просто означает, что наша речь вытекает из тишины. А это означает избавление от отвлекающих факторов. Великий пост - прекрасное время, чтобы отложить телефон, отдохнуть от постоянной отправки и получения шума и провести больше времени в тишине.
Но по своей сути тишина заключается в том, чтобы держать Бога в центре своего разума и сердца, а не быть захваченным «шумом» миллионов разных вещей. Это означает быть сосредоточенным на Боге, наблюдать и слушать его побуждения, а затем действовать в соответствии с ними. Кардинал Сара добавляет: «Внутренний покой и гармония могут проистекать только из тишины. Без него жизни не существует. Величайшие тайны мира рождаются и раскрываются в тишине».
Мы снова можем взирать на Христа, чье молчание, по словам кардинала Сары, есть молчание «самопожертвования». Но у нас также есть пример св. Иосифа, моего собственного святого конфирмации. Почему? Потому что в Библии не записано, чтобы он сказал хоть одно слово. Не один. Но это не потому, что Джозефу все равно или он трус. Он человек веры и «праведник» (Мф. 1:19). Он плотник, человек силы и дисциплины. И он человек действия и цели. Он слышит и действует в соответствии с Божьими побуждениями в своей жизни, вставая посреди ночи, чтобы защитить жену и ребенка от опасности. И он воспитывает своего сына с верой. Посмотрите на его пример и попросите его молитв.
Учись: Бери и читай
Наша культура склонна относиться к учебе как к чему-то, чем вы занимаетесь в школе, и только потому, что вы должны это делать. Вы изучаете то, что должны выучить, чтобы перейти к следующему шагу, а затем, когда вы заканчиваете школу, вы перестаете учиться. В особенности для мужчин к обучению относятся либо как к чему-то, что должно быть практическим и техническим, либо как к чему-то, что мы вообще не должны делать.
Но ты можешь быть мужчиной, а также писателем. Подлинная мужественность означает постоянное обучение вне школы и за ее пределами.
Прежде всего, мы должны учиться у Писания. Св. Иероним сказал: «Незнание Писания есть незнание Христа». Итак, чтобы познать, любить и служить Богу, мы должны открыть свой разум Его Слову.
Но мы также должны учиться у литературы, особенно у литературы Церкви. Как сказал епископ Бэррон: «Крещенные пророки должны тренировать свой мозг, изучая философию, богословие, духовность, историю Церкви и жития святых. И они не могут удовлетвориться чтением поверхностных трактатов, предназначенных для детей». Вы больше не дети; пришло время испытать себя в чтении.
Это проще с рекомендациями и образцами для подражания. Поэтому я рекомендую вам шесть книг, которые должны быть на ваших полках в ближайшие годы. Я считаю их золотыми стандартами для обучения вере, и их авторы демонстрируют эту ценность обучения: «Исповедь» св. Августина, «Просто христианство» К. С. Льюиса, Г. К. «Православие» Честертона, «Католицизм» Роберта Бэррона, «Христианство для современных язычников» Питера Крифта и «Почему я католик» Брэндона Фогта.
Таинства: приглашение к духовной войне
Наша культура имеет тенденцию иметь два основных взгляда на мир. Первый - физический: то, что реально, - это материя, и за ней нет духовной сферы. Второй - духовный: реальное - духовное, а материальный мир - всего лишь какая-то ошибка или иллюзия.
Как католики, у нас есть третья точка зрения, таинство. Мы верим, что физические реальности являются признаком и причиной духовных реальностей. И вершина этого в семи таинствах Церкви.
Вы готовитесь к Миропомазанию, прекрасному таинству укрепления, которое поможет вам защитить веру. Но я уверен, что вы много слышали об этом, а также, это происходит всего один раз в вашей жизни. Вместо этого я хочу подчеркнуть два других таинства, которые чаще всего совершаются в нашей жизни: исповедь и причастие.
Почему важна исповедь? Потому что, как мужчины, мы потерпим неудачу. Мы будем делать неправильный выбор. Короче говоря, мы будем грешить. Но настоящие мужчины признают свои ошибки; они ищут Божьего слова прощения; и, что важно, они берут на себя обязательство снова встать и попробовать снова. В этом и заключается таинство исповеди. Мой друг Джаред Циммерер выразился так:
«Я думаю, что для мужчин в особенности [Исповедь] является таинством выдержки …. Неважно, сколько раз вам приходится исповедоваться в одном и том же снова и снова, вы просто продолжаете идти, продолжать идти, продолжать… Мужчины призваны сражаться… Таинства приглашают вас в духовную войну, которую Христос совершил на кресте.”
Это подводит нас к самому важному таинству: Евхаристии. Евхаристия состоит из трех вещей: священной трапезы, Реального Присутствия Христа и жертвы. Большинство людей сегодня получают часть еды; но они не получают последние два. Недавний опрос даже показал, что почти 70 процентов католиков не верят в Реальное Присутствие. Но когда вы идете на мессу, сам Бог, ставший плотью в Иисусе Христе, действительно присутствует на алтаре под видом хлеба и вина. И его жертва на кресте тоже присутствует. Катехизис учит: «Евхаристия, таким образом, является жертвой, потому что она представляет (делает присутствующим) жертву на кресте». Это мощный, священный момент.
Мы также читаем в Катехизисе: «Евхаристия есть и жертва Церкви». Это возвращает нас к замкнутому кругу, к самопожертвованию, потому что мы являемся частью Церкви. Мы, мужчины, призваны жертвовать собой, и это нелегко. Но когда мы соединяем это самопожертвование с жертвоприношением Мессы, мы собираемся в совершенное приношение, и благодать изливается обратно в нашу жизнь, чтобы помочь нам бороться. Помните: жертвенность заложена в нашей ДНК. И поэтому жертвоприношение Мессы - это то, что нам нужно часто - и не только на Пасху и Рождество. Мы обязаны ходить по праздникам и воскресеньям; но даже это минимум.
Будьте людьми таинств; часто ходите на мессу.
Я надеюсь увидеть вас там.