Стоит ли учиться в колледже? Между ростом стоимости обучения и сомнительными результатами обучения в университете решительное «да» кажется в лучшем случае наивным. Теперь многие высшие учебные заведения перевели свои занятия в онлайн, что еще больше обострило дебаты.
Если вопрос будет решен, нам нужно четкое определение образования. Это было бы проблемой в любом плюралистическом обществе, но особенно трудно в нашем разделенном и противоречивом американском контексте. Но это возможно, ибо суть образования выходит за рамки случайностей места и времени, в котором оно происходит.
За время учебы в университете я пришел к принятию ряда убеждений об образовании человека. В значительной степени мое видение образования основано на историях жизни других людей, поскольку, как объясняет Макинтайр в книге «После добродетели», правда жизни становится понятной только в свете ее повествования. Итак, сегодня я предлагаю вам четыре утверждения об образовании и сочетаю их с письменными работами, иллюстрирующими или подтверждающими каждое утверждение. Хотя это далеко не исчерпывающий список, я надеюсь, что этот список станет многообещающей отправной точкой для тех, кто хочет начать, обновить или задуматься о своем стремлении к высшему образованию.
1. Образование является личным, а не индивидуальным
В Америке в социальном ландшафте всегда доминировал определенный прагматический индивидуализм. Как сказал Алексис де Токвиль: «Из всех стран мира Америка - это та, в которой заповеди Декарта изучены меньше всего и лучше всего им следуют». Но когда мы сводим образование к этой плоскости, оно подводит и ученика, и общество. Примеров множество. Один из моих любимых - «По эту сторону рая» Ф. Скотта Фицджеральда, в котором индивидуалистичный и движимый статусом Эмори Блейн впадает в отчужденное разочарование.
В качестве альтернативы индивидууму мы можем обратиться к «Я и Ты» Мартина Бубера. Согласно Буберу, человек относится к реальности - и тем, кто в ней - как к объекту, которым можно владеть или противостоять. Человек сталкивается с реальностью, вступая в отношения с несводимым другим. Ни один человек не является полностью личностью или полностью индивидуальностью. Человек должен умереть для себя, если он хочет стать личностью, если он хочет превзойти свою индивидуальность и войти в общение.
Воспитание - это формирование личности. Поэтому он должен быть внимателен ко всем основным благам человеческой жизни и способствовать общению на всех уровнях общества; он должен стремиться прививать добродетель, а не самоопределяемые ценности, и не может уклоняться от жертвы.
2. Образование основано на достоинстве и свободе
Достоинство каждого человека проистекает из его идентичности как возлюбленного ребенка Бога, созданного по Его образу. Только с учетом этого достоинства целесообразно браться за просветительский проект.
Человек в поисках смысла Виктора Франкла начинается с ошеломляющего рассказа о его жизни в концентрационном лагере. На протяжении всего своего опыта пыток и голодания Франкл сохранил способность признавать достоинство каждого человека. Таким образом, он оставался волен искать (и открывать!) смысл посреди окружавшего его ужаса.
Интеллект, совесть и свобода человеческой личности провозглашают присущее ей достоинство. Цель воспитания состоит в том, чтобы сформировать эти стороны личности, довести их до зрелости и завершенности. Это предполагает риск, поскольку истина может быть предложена, а не навязана, только тому, кто свободен. Итак, как объясняет Луиджи Джуссани в книге «Риск образования», педагог - это тот, кто полон любящей страсти, тот, кто готов вступить в отношения со своими учениками, чтобы предложить им истину своей жизнью.
3. Образование развивает истинную разумность
Задача воспитателя состоит не в том, чтобы представить для запоминания набор исторических, научных и богословских фактов. Скорее, образование должно быть направлено на формирование у каждого учащегося способности рассуждать.
А что такое разум в правильном понимании? Взяв за основу «Религиозное чувство» Джуссани, мы можем сказать, что разум - это способность осознавать всю реальность. Разум - это не то же самое, что способность демонстрировать или доказывать с помощью логики; это инструменты, которые мог бы использовать разум, но разум шире этого. Возьмем, к примеру, веру ребенка в то, что мать любит его. Это не продукт демонстрации или логического вывода, но в высшей степени разумный. На самом деле, если бы у нее вдруг появился страх, что мать хочет ее убить, у нее, скорее всего, диагностировали бы психическое расстройство. Разум обращается ко всей реальности, а не только к вопросам научного исследования. Следовательно, разум не сводится к одной процедуре, ибо он применяет разные методы для каждого объекта своего исследования.
Обязанность воспитателя состоит в том, чтобы сформировать целостный разум ученика. Эта задача имеет первостепенное значение, поскольку разум позволяет учащемуся вступить в отношения с реальностью, которая является существенной основой для процветания его жизни. Одним из маловероятных, но сильных литературных союзников в этом утверждении является Владимир Набоков: в «Бледном огне» его ненадежное повествование иллюстрирует драму жизни, оторванной от реальности, и, наоборот, важность любви к разуму.
4. Образование вдохновлено любовью
Настоящая цель образования - это любовь. Однако этот принцип анимации не является автоматическим. Тот, кто остается пассивным до конца жизни, быстро увлекается преследованием меньших целей, таких как богатство, удовольствие и статус.
Что может пробудить в нас любовь и освободить нас от этих привязанностей? Возможно, мы можем испытать удивление перед миром природы, благоговение, сродни тому, что Хоуп Джарен разделяет в «Лабораторке». Или мы заставляем бескорыстно наслаждаться жизнью разума, как сформулировала Зена Хитц в своей недавней работе «Потерянные в мыслях». Наконец, мы можем положиться на моменты встречи с другими людьми, которые являются живыми примерами «любви, которая движет солнцем и другими звездами».
Когда образование нацелено на свою истинную цель, оно принесет много плодов, ибо каждый ученик пойдет в мир с любовью к истине и любовью к другим. А ведь это и есть высшее призвание человеческой личности. Как ясно показывает любая хорошая история о призвании, такая как эпическое приключение «Властелин колец» или душераздирающая драма «Весть, принесенная Мэри», она требует жертв. Но это нам на радость.