Обезьяны, обученные языку жестов, не понимали, что делают. Они просто «обезьянывали» своих опекунов.
Ключевые выводы
- Несколько человекообразных обезьян научились использовать язык жестов. Но действительно ли они понимают это так, как люди?
- Есть много увлекательных и совершенно странных анекдотов в этой области.
- Но один выдающийся исследователь языков обезьян пришел к выводам, которые фактически положили конец всей области.
Есть что-то чудесное в животных, которые общаются с людьми. Ласковое мурлыканье кошки или неистовая радость собаки, когда вы приходите домой с работы, - наглядные примеры общения. Но это языки животных, а не наши. Существо, которое общается на нашем языке, начинает ощущать себя другим человеком.
Похоже, что человекообразным обезьянам не хватает физического развития гортани или нейронных способностей для изучения человеческой речи. Ученые обсуждают этот вопрос. Однако с хорошо развитыми подвижными кистями и руками гориллы, шимпанзе, орангутаны и бонобо могут осваивать сложные жесты. Исследователи использовали эту способность, чтобы научить их различным формам языка жестов. Иногда также использовались формы общения без подписи, такие как указание на пиктограммы.
Истории об обезьяньем языке жестов могут показаться шокирующе человеческими. Уошо был первой подписывающей обезьяной. Когда дрессировщик шимпанзе сообщил, что ее ребенок умер, Уошо, как сообщается, подписала ответный крик. Бонобо Канзи научился указывать на различные символы, представляющие около 350 слов. Проект Koko выпустил видео, на котором одноименная горилла передает сообщение об изменении климата. Кажется, что животные формируют мысли и выражают их на одном из наших языков, чтобы осмысленно донести до нас свои идеи. Среди этих экспериментов выделяется история одного исследователя и его шимпанзе.
Странная история Нима Чимпски
Этот исследователь - Герберт Террас, профессор психологии Колумбийского университета. Ним Чимпски - это каламбур, относящийся к выдающемуся лингвисту Ноаму Хомски, известному в то время своими новаторскими исследованиями в области лингвистики, - был предметом его личных исследований. Ним вырос как человеческий ребенок в квартире на Манхэттене. Его приемная мать, ученица Терраса Стефани Лафарж, научила его ASL. Она также кормила грудью (!) шимпанзе и якобы научила его курить травку (!!). Один из дрессировщиков Нима сообщил, что животное запросило вещество. Нима также научили более чем 100 знакам.
Terrace привел результаты проекта Nim к академической славе в 1970-х годах. По окончании исследования он написал статью 1979 года в престижном журнале Science. Эта статья стала основополагающей работой в этой области и, вероятно, стала причиной ее полного уничтожения.
Terrace тщательно просмотрела видеозапись взаимодействия человека и обезьяны. В статье демонстрируются конкретные кадры и трассированные изображения с них. Он заметил, что исследователи подсказывали обезьянам, показывая им знаки в английском грамматическом порядке, прежде чем записывать те же самые знаки, повторенные обезьяной. По сути, животное имитировало поведение человека. Обезьяна подражала этому.
Придуриваюсь
А как насчет трогательных историй о взаимопонимании между человеком и обезьяной? Люди-дрессировщики взаимодействовали с обезьянами в течение тысяч часов, и иногда человеческая интерпретация ряда знаков оказывалась интересной. Но это делает интересные комбинации знаков более похожими на щедрые интерпретации анекдотов, которые были отобраны или скормлены обезьяне людьми-дрессировщиками, а не на сознательный образец мышления.
Более того, значение знаков было очень легко перетолковать. Является ли водоплавающая птица интеллектуальной комбинацией двух понятий для обозначения водоплавающей птицы? Или это просто механическое повторение того, что рядом озеро и птица, в сочетании с великодушной и желаемой за действительное человеческой интерпретацией? Исследования в этой области, как правило, были сосредоточены на выборе необычных случаев из тысяч часов видеозаписи, а не на систематическом изучении того, выражают ли обезьяны значимые идеи. Когда Террас сделал это, он обнаружил, что интересные предложения стали похожи на капли в океане.
Большая часть этих кадров демонстрировала, как обезьяны производят словесные салаты, содержащие знаки еды или любви, которые они желают. Обычно эти предложения были очень короткими и никоим образом не грамматически правильными. Террас заметил, что почти все предложения Нима состояли из двух или трех слов; расширенные предложения были очень редки. Общая схема была такой: Ним или я, за которыми следовали еда, игра, щекотка, банан, виноград и тому подобное. Человеческие дети начинают с коротких предложений. Но они быстро развивают способность составлять более длинные предложения, выражать осмысленные мысли, задавать вопросы и выражать новые идеи. Ним никогда не делал ничего подобного.
Ним однажды составил предложение из шестнадцати слов: дай апельсин мне дай съесть апельсин мне съесть апельсин дай мне съесть апельсин дай мне тебя. Если это больше похоже на бессмысленное лепетание попугая или на то, что может сказать вам ваша собака, если увидит, что у вас есть апельсин, и уж тем более на мысли ребенка, вы можете видеть проблему.
Эту ситуацию забавно подытожил другой известный исследователь. Вот Ноам Хомский, о Ним Чимпски:
«Обезьяна не была наркотиком. Если он хотел банан, он производил последовательность не относящихся к делу знаков и случайным образом бросал знак банана, полагая, что он достаточно промыл мозги экспериментаторам, чтобы они подумали, что он говорит «дайте мне банан». И он смог уловить тонкие движения, которыми экспериментаторы указывали на то, что, как они надеялись, он сделает. Конечный результат? Именно то, что и предположил бы любой здравомыслящий биолог: ноль».
Хомский добавляет в заключение:
«Затем наступает грустная часть. Шимпанзе могут стать довольно жестокими, когда станут старше, поэтому они собирались отправить его на рай для шимпанзе. Но экспериментаторы влюбились в него и изо всех сил пытались его спасти. В конце концов его отправили на какую-то ферму шимпанзе, где он, по-видимому, мирно умер, подписав молитву «Отче наш» в последние минуты своей жизни».
Террас также пришел к выводу, что «[Ним] не мог использовать слова в разговоре, не говоря уже о построении предложений».
Коко Самозванка фетишировала соски
Похожие гигантские недостатки, похоже, пронизывают истории большинства подписывающих обезьян. Бывшие дрессировщики рассказали о проблемах, связанных с исследованиями нескольких животных. Давайте сосредоточимся на примере гориллы Коко. Сообщение Коко о глобальном потеплении, очевидно, было составлено из множества фрагментов различных кадров, и никто всерьез не верит, что горилла понимает антропогенное изменение климата. Эта блестящая лекция забавно описывает многие дальнейшие проблемы, связанные с изучением Коко. Никаких фактических данных о признаках Коко опубликовано не было. Вместо этого годы явно случайных высказываний были просеяны и сомнительно интерпретированы, чтобы найти душераздирающие истории. Остальная тарабарщина была проигнорирована.
Расшифровка сеанса обмена текстовыми сообщениями с Коко демонстрирует эту проблему. Читайте сами, слова Коко не имеют особого смысла. Однако ее переводчик дает им объяснения. Вот пример, цитата из текстовой сессии:
(Хозяин): Коко, ты любишь общаться с людьми?
(Коко): Прекрасная соска.
(Хэндлер): Да, это был ее ответ. «Соска» рифмуется со словом «люди», хорошо? Она не подписывает контракты как таковые, так что, возможно, она пытается сделать «звучит как…», но сказала, что это «хорошо».
Это правильная интерпретация? Горилла понимала и использовала рифмы на английском разговорном языке, чтобы играть в умную разговорную словесную игру? Вся стенограмма изобилует очевидно бессмысленными ответами, которые могут быть интерпретированы, а могут и нет. Стенограмма также затрагивает тему явного фетиша Коко на соски, что в конечном итоге вызвало проблемы с законом.
Мертвый язык
Исследователи, знакомые с этой областью, часто предлагают такие утверждения, как: «Я не верю, что когда-либо был пример, когда нечеловек выражал мнение или задавал вопрос. Никогда не. Другой: «Было бы замечательно, если бы животные могли говорить что-то о мире, а не просто сигнализировать о прямом эмоциональном состоянии или потребности. Но их просто нет.
Возможно, самый резкий критик, уважаемый семиотик и лингвист Томас Себеок, заключил: «На мой взгляд, предполагаемые языковые эксперименты с обезьянами делятся на три группы: первая - откровенное мошенничество; два, самообман; три, проведенные Террас».
Впрочем, говорить, что поле совсем умерло, не совсем корректно. Одна из подписывающих обезьян (Канзи, сейчас 41 год) до сих пор живет в неволе в приюте в Айове. Исследователь, работающий с Канзи, опубликовал статью о языке обезьян еще в прошлом десятилетии. Тем не менее, осталось мало живых обезьян, если они вообще есть, и похоже, что никто из них не обучался десятилетиями.
Изучение языка жестов обезьян является прекрасным примером искусства и соблазнительного характера исследований, которые взывают к нашим эмоциям, воображению и убеждениям. Мысль о том, что разумные животные похожи на людей, что они могут разговаривать с нами, если только мы научим их языку, завораживает. Кто бы не хотел, чтобы это было правдой? Часто наука показывает нам, что реальность более удивительна, чем мы могли себе представить. В других случаях это просто принятие желаемого за действительное.