Древнееврейская космология полна тонкостей, которые современный читатель часто не замечает
Короче говоря, древнееврейская космология, найденная в Ветхом Завете, рассматривает мир, в котором мы живем, как относительно плоский диск, покрытый куполом. Что-то вроде гигантской подставки для торта, покрытой одним из тех классических стеклянных куполов, если хотите.
Как вы можете видеть на прилагаемой диаграмме, под диском вы найдете шеол (то есть место мертвых, но не обязательно ад; на самом деле, этот шеол немного больше похож на то, что греки называли Аид) и так называемые «глубокие воды», «воды внизу» или, что еще более драматично, «великая бездна».”
Теперь над куполом, «снаружи» купола (кто бы сказал?) вы найдете еще больше воды. Вы правильно догадались: это «верхние воды», а над ними «высокое небо» или «небеса небес», где обитает Сам Бог, как видно на графике.
Однако, как объясняет католический блог St. Peter’s List, который, в свою очередь, цитирует Католическую энциклопедию, идея о том, что небо представляет собой огромный твердый купол, не может быть найдена исключительно в еврейской космологии. Собственно, не будет ошибкой сказать, что такая идея является в какой-то мере общим наследием древних народов, особенно средиземноморских.
Например, и греки, и римляне предполагали, что небо представляет собой стеклянный купол, к которому прикреплены «неподвижные звезды» (то есть небесные тела, которые, казалось бы, не движутся по отношению к другим звездам ночного неба). были прикреплены. Однако были некоторые расхождения в материале, из которого якобы был сделан этот купол. Кто-то скажет, что он был сделан не из стекла, а из железа или бронзы, но, конечно, вы можете сказать, что это действительно трудно доказать. То, что идеи евреев были схожи с идеями их средиземноморских соседей, ясно видно из нескольких библейских отрывков.
«Твердь», с другой стороны, рассматривалась как своего рода пропасть (или преграда), разделяющая «верхние воды», которые выше небес, и «нижние воды» бездны. К последним относятся моря и океаны.
Теперь купол, покрывающий Землю, считался сидящим на столбах, которые считались «основами земли», а сам купол имел ряд окон, люков или дверей, через которые падал дождь. от, спускающегося с «верхних вод». Самый известный пример открытия этих люков - это, конечно же, Ноев Потоп.
И последнее, но не менее важное: глубоко внутри Земли вы найдете Шеол. С этимологической точки зрения принято считать, что слово «шеол» происходит от еврейского корня, означающего «погруженный», «полый» или даже «погребенный». Следовательно, было вполне естественно предположить, что «Шеол» был либо пещерой, либо местом под землей. В Септуагинте (первом греческом переводе Ветхого Завета) слово «шеол» было переведено классическим греческим словом «гадес», а в Вульгате (латинская версия) оно было переведено как «Инферос».”
Во всяком случае, в данном конкретном случае слово «ад» используется в очень общем смысле для обозначения (по крайней мере, в соответствии с той эсхатологией, которую можно найти в Ветхом Завете) царства мертвых., как хорошее, так и плохое.
В каком-то смысле этот «Шеол» можно мыслить не столько как «ад», сколько как «лимб», где праведники ждали смерти и воскресения Христа, но поскольку этот «лимб праведников » исчез после Сошествия в ад в Новом Завете, вместо этого «шеол» часто относится к аду проклятых.