Я проснулась и обнаружила, что снова сделала снимок экрана.
В частности, на этот раз бывший дьякон, находящийся сейчас в отпуске в архиепархии Сент-Луиса, который известен среди моих друзей тем, что преследовал нас в фейсбуке через носки-марионетки и беспокоил нас, сделал скриншот публичного комментарий, за который я не стыжусь. Я сказал, что ни налоговая декларация, ни законное свидетельство о браке не являются таинством, и что разрешение людям, состоящим в законном браке, даже если брак не является браком по стандартам таинства, совместно подавать налоговую декларацию, похоже, не нарушает никаких правил. Церковное учение. Дьякон, помешанный на геях, издевался надо мной и пытался снова выставить меня еретиком. Один из его подхалимов-лакеев выдал себя за женщину и подружился со мной; Лакей опубликовал скриншот дружеской беседы, где я выразил тревогу по поводу того, что Иоанна Павла Второго когда-либо канонизировали. И я признаюсь в этом всем сердцем. Я думаю, было неосторожно отказаться от пятилетнего периода ожидания. Я думаю, что то, как он участвовал в сокрытии сексуального насилия, было возмутительным, и я не восхищаюсь им. Мне все равно, если я скажу что-то очевидное, что вызовет у меня проблемы. Это правда. Я предполагаю, что вскоре я получу клеветническую статью в позорном таблоиде обо мне. Диакон не пишет для респектабельных изданий.
Это происходит довольно часто, когда вы пишете публично в Интернете. Это не так плохо, как когда католик из Чикаго сделал скриншот моей аватарки, чтобы пошутить обо мне об изнасиловании, а затем пригрозил подать в суд, потому что он не собирался меня насиловать, а высмеивал меня за то, что я не поддаюсь насилию, а он этого не сделал. думаю, я сделал это достаточно ясно.
Я клялся себе и еще раз сетовал на то, каким ядовитым и оскорбительным может быть католицизм.
Да, я только что это сказал. Я крещеный и конфирмованный практикующий католик. Я верю и исповедую все, чему учит католическая церковь, и стараюсь следовать ее учению, насколько могу, и стараюсь покаяться, где бы я ни ошибался. И я говорю вам, католицизм может быть чрезвычайно токсичным и оскорбительным.
Сказать это вслух не должно вызывать возражений. Люди ведут себя так, как будто я секретный агент, стремящийся разрушить Церковь, когда я привлекаю внимание к злоупотреблениям в Церкви, как будто быть католиком означает притворяться, что католицизм - это сплошное веселье и красота. Но я говорю только правду: Церковь, не ее учение или то, как она будет выглядеть в вечности, а Церковь как институт падших людей, пытающихся работать вместе, токсична.
Наш Господь предсказал, что так и будет, в притче о пшенице и плевелах. Я понимаю это так: Церковь - это благодатное поле, на котором так чудесно растут и пшеница, и плевелы. Христос посадил доброе семя, чтобы произвести питательную пищу, но враг воспользовался и этим полем и посадил сорняки - не безобидные и полезные сорняки. Одуванчик и марь хороши, насколько они есть. Враг посадил ядовитые сорняки. Он посадил ядовитый плющ, дурман, ягоды тыквы, паслен. И то, и другое очевидно в Церкви, и игнорировать ядовитые сорняки - опасная ошибка, не говоря уже о том, чтобы есть их, потому что вы думаете, что этого требует от вас Христос. Христос хочет наполнить вас хорошими вещами, но вы должны знать, что хорошо, а что нет. А у нас в католической церкви стало легко глотать токсины вместе с духовной пищей.
В вашей собственной жизни: например, искреннее раскаяние - пшеница, а угрызения совести - сорняки. Вы можете не знать, что происходит в начале, но в конце концов становится очевидным, что есть что. Решение, что вы будете носить чадру в церкви, потому что это помогает вам молиться, может быть для вас пшеницей, а для другого человека это может быть показухой для гордости и сорняком, хотя вы оба выглядите одинаково на первый взгляд. ваш скромный вид снаружи, и только Бог знает, кто из вас добродетелен.
В истории и в нашей сегодняшней церковной культуре все становится намного противнее. Святая Екатерина Сиенская, безусловно, была пшеницей. Никто, осознавший, что явный случай анорексии Кэтрин на самом деле не был частью ее добродетели, пока она не умерла, был культурным сорняком. «Не убий» - это пшеница. Сжигать еретиков заживо и не видеть иронии - это сорняк. Почитание такого прекрасного дара, как литургия и священство, посвященное совершению литургии, - это пшеница. Позволить тому, что выглядит как благоговение, ослепить вас от того факта, что священник оскорбляет кого-то, - это сорняк.
И добро, и зло, которые сделала Церковь как собрание верующих, являются делом Церкви. Совершенно глупо смотреть на поджоги костров, пытки, похищения еврейских детей, участие в геноциде и тому подобное и говорить: «Это не католическая церковь, только хорошее - это церковь». Оба в Церкви; они выросли в том же поле. Теперь, когда они принесли плоды, мы можем сказать, какое доброе семя посадил Христос, а какое зло Он хочет уничтожить, как ядовитую траву. Не наше дело защищать это зло или притворяться злом, это само по себе зло. Вы вредите Церкви и являетесь сорняком, если не называете зло злом, когда зло становится явным. Христос вернется и сожжет сорняки огнем неугасимым, и тогда Церковь будет, как Он, совершенной. Как и сейчас, Святой Дух не дает Церкви учить заблуждению, а таинства действительны и животворны. Все остальное в руках врага, а у врага везде свои пальцы.
Когда к нам приходят люди и говорят, что их оскорбила Церковь, а мы начинаем обличать, насколько на самом деле хороша Церковь и ее учение, насколько необходимы ее таинства - я думаю, мы совершаем серьезную ошибку. Размахивая пшеницей перед лицом того, кто пострадал от ядовитых сорняков, мы подвергаем этого человека газлайтингу. Мы рисуем их сумасшедшими или неразумными и пытаемся заставить их думать, что они не видели того, в чем они уверены. Мы участвуем в их злоупотреблениях, какими бы благими ни были наши намерения.
Когда к нам приходят люди, говоря, что они перенесли столько боли, что ушли из Церкви, а мы читаем им лекции о том, как они должны были выстоять и выстоять ради таинств, мы становимся лицемерами, связывающими тяжелое бремя для нашего ближнего. Это противоположно тому, что сделал Христос. Реакция Христа на страдающих людей заключалась в сострадании и помощи.
И вот почему я говорю: если вы подверглись насилию со стороны католиков, сексуальному, эмоциональному, физическому, духовному - это реально. Это грех, совершенный против Неба и против вас. Церковь сделала это с вами, и это реально. То, что тебе так больно, не означает, что ты сумасшедший. Это признак того, что вы в здравом уме. Нужно быть сумасшедшим, чтобы не страдать после того, через что вы прошли. Эта церковь полна ядовитых оскорблений. И мне очень жаль.
Мы все должны быть сумасшедшими, чтобы не страдать, потому что многое из того, что происходит вокруг нас, считается неправильным.
Христос не оскорбительный бойфренд. Христос есть Милосердие и Любовь. И во всем, что ваш опыт Христа в католицизме ощущается как мириться с оскорбительным бойфрендом, который настаивает на том, чтобы мы терпели насилие со стороны его безумной нарциссической семьи, - это грех, совершенный против Небес и против вас жестокими людьми.
Если вы паникуете в субботу вечером, потому что не можете вынести мысли о воскресной мессе, но боитесь ада, если не придете и не подчинитесь - это ненормально. Это признак того, что вы подвергаетесь насилию.
Если каждый раз, когда вы входите в новую церковь, вы боитесь, что это будет одна из ТАКИХ церквей, это ненормально. Это признак того, что жестокое обращение настолько распространено в вашем религиозном опыте, что вы стали воспринимать его как часть ландшафта.
Если вы боитесь ходить в церковь рядом с вами из-за всех хулиганов, и вам приходится ехать час, чтобы добраться до церкви, где вас никто не знает, чтобы выполнить воскресное обязательство - это ненормально. Вы подверглись насилию.
Если вы боитесь сидеть в собрании во время проповеди, потому что священнику нравится ругать и унижать членов своей паствы, и вы боитесь, что следующим он будет приставать к вам - это не значит, что священник хороший отец, и проницательный учитель, железо точит железо. Унижение - это оскорбительная тактика обучения. Это священник, жестокий отец и учитель.
Если вы боитесь честно говорить в Facebook, в том числе и о своих сомнениях, из-за хулиганов-католиков, которые делают скриншоты, вырванные из контекста, и пытаются испортить вашу репутацию - это ненормально. Вас оскорбляют. Эти люди не добрые католики, защищающие Церковь от ошибок. Они беспокоят вуайеристов и настолько извращены, как будто роются в вашем белье в поисках использованных трусиков.
Если вы сами участвовали в ругани, смущении или остракизме соверующего за то, что он не тот человек, потому что вы чувствовали себя обязанным, вы сами попали в ядовитую культуру жестокого обращения, и вы злоупотреблял ими. Вы совершили грех. Вы должны покаяться.
И я думаю, что многие из вас прямо сейчас кивают в знак признания, потому что вы привыкли к такому обращению. Некоторые из вас, вероятно, обидятся, что я изображаю такие обычные заурядные вещи неправильными. Это то, что считается обычным в большинстве католических общин, с которыми я сталкивался.
Но это все равно неправильно.
С моей стороны было бы нелепо заявлять, что «это не католицизм». Это. Это сорняки, а не пшеница, но это большая часть католической культуры в моем регионе мира. Вы не можете рассчитывать получить таинства и не столкнуться с этим. У некоторых людей нет другого выбора, кроме как терпеть это насилие, чтобы получить таинства. Во всех смыслах и целях это католицизм. Все, от дьякона-хулигана, который раздражает вас в Facebook, до священника-насильника, который попадает в вечерние новости, являются частью католицизма, католической культуры, и мы застряли здесь, в поле, с этим.
А так быть не должно. И мы должны сделать все возможное, чтобы остановить это. Никогда не глотайте оскорбления, как если бы это была пища, и не позволяйте другим проглотить их. Назовите это вслух ядовитым сорняком. Этот священник и тот дьякон ведут себя как сорняки. Весь этот приход зарос сорняками. Эта культура жестокого обращения - не то, что имел в виду Христос. Христос не несет ответственности за токсины и не хочет, чтобы мы их проглатывали. Вы совершаете дело справедливости как христианин, если говорите это в защиту себя и всех, кто подвергается насилию.
Христос посеял доброе семя. Во имя Его вызывайте сорняки такими, какие они есть, и не бойтесь.