Как вы справляетесь с тем, что ваши родственники верят иначе? Каин убил Авеля из-за разницы в их вере, но ваши религиозные разногласия не должны заканчиваться трагедией.
Вырос в его тени
Два человека не могли бы быть более разными в своей вере, хотя у нас было одинаковое начало. Мой старший брат и я, разница в двадцать два месяца, хороший возраст разрыв, чтобы расти как лучшие друзья и злейшие враги. Были времена, когда он защищал меня, а иногда ему хотелось свернуть мне шею. Часто я радовался тому, что у меня есть старший брат, на которого можно равняться, но так же часто я уставал от игры в сравнения и противопоставления. Мои школьные учителя учили Пола всего два года назад и часто проводили параллели между нами. Мои друзья были младшими братьями и сестрами его друзей. Наши братья и сестры по банде вместе играли и вместе дрались. На мой взгляд, было трудно понять, что победит, любовь или конфликт.
Что еще хуже, у нас были общие интересы. После школы мы пошли в один и тот же университет и вступили в один и тот же баптистский студенческий союз (подумайте о братстве/женском клубе для церкви Дети). Мы учились на одном курсе. У меня были те же профессора, которые снова играли в игру сравнения. К моему облегчению, Пол начал чувствовать, что Бог призывает его к служению, в то время как я все еще планировал карьеру в области археологии или антропологии. Представьте себе мое облегчение - вдруг дифференциация!
Дифференциация и конфессиональные различия
Незадолго до того, как Пол отправился в баптистскую семинарию в Канзас-Сити, штат Миссури, Бог чертовски разозлил меня, призвав и меня к служению. Я должен был положить конец всему сходству. Хватило хватило! Итак, я выпятил нижнюю губу, заявил о своей независимости и выбрал совершенно другую баптистскую семинарию в Ричмонде, штат Вирджиния. (Не такой уж и другой, в конце концов, не так ли?)
Как бы я ни старался отдалиться от него, именно Пол отказался от нашего консервативного воспитания. Он посещал умеренную семинарию, которую фундаменталисты захватили, пока он был там. Боль от этого в сочетании с другими факторами повлияла на то, что к тому времени, когда он закончил учебу, он стал довольно либеральным. Я посещал семинарию, в которой работали профессора от умеренных до либеральных, уволенные из своих семинарий во время «консервативного возрождения» Южной баптистской конвенции. Придерживаясь учения моих консервативных пастырей, я сопротивлялся этому умеренному учению. К тому времени, когда я закончил семинарию, я был довольно консервативен в отношении своих «либеральных» профессоров. Я двигался вправо, а мой брат - влево.
Павел увидел надпись на стене в своей деноминации, поэтому он оставил южных баптистов и присоединился к Объединенной Церкви Христа. Я, с другой стороны, остался в Южная баптистская конвенция становилась все более консервативной. Я столкнулся с самыми традиционными в моих церквях, но по большей части придерживался баптистских верований.
Наши церковные стили не могли быть более разными. Он принял литургию, которую баптисты в шутку называли «звонками и запахами». Павел говорит, что это была не высшая, а определенно средняя церковь. Но нам в баптистской малоцерковной традиции это казалось вполне формальным.
Кровь гуще богословия?
Хотя мы шли одним и тем же путем служения, два брата не могли быть более разными. Назовите теологическую горячую тему, и мы оказались на противоположных сторонах вопроса. Можно сказать, что мы были такими же полярными противоположностями, как Север и Юг. Это было уместно, поскольку он переехал в Коннектикут, а я остался в Дикси.
Когда мы собирались вместе на праздники и каникулы, нам приходилось запрещать определенные темы, чтобы сохранить мир. В детстве мы ссорились из-за таких вещей, как, например, кто должен ездить на дробовике. Став взрослыми, мы устно спорили о том, кто приемлем в царстве Бога или является ли Библия словом Божьим. Я молился за него, потому что не был уверен, что он вообще спасен.
Собираемся вместе
В наши дни, несмотря на то, что наши стилистические различия остаются, наши теологии почти совпадают друг с другом. Не потому, что я привела его к моему образу мыслей, а потому, что мы любили друг друга через наши различия. Наша мама всегда воспитывала нас в вере в то, что семья есть семья, а любовь есть любовь, несмотря ни на какие различия. Если бы мы позволили дискуссиям стать дебатами, дебатам стать аргументами, а аргументам стать враждой, то мы не были бы на том месте, где мы находимся сегодня. Но поскольку мы могли признать личность друг друга независимо от нашего мнения, дверь всегда была открыта для отношений и разговоров. Когда я начал переосмысливать часть своего богословия, я знал, что могу поговорить со своим братом, потому что много лет назад он деконструировал свое богословие. Именно наши отношения создали возможность для моего дальнейшего духовного роста.
11 августа в индуизме отмечается Ракшабандхан, что означает «Узы защиты, обязательства или заботы». По словам Ракхибазара, «это праздник крепкая связь, которая существует между братом и сестрой с красивым «Ракхи» ручной работы. Нить ракхи символизирует любовь, привязанность, заботу, уважение и обожание, которые братья и сестры питают друг к другу в своих сердцах». Это напоминает мне христианский гимн, который гласит: «Благословенны узы, которые связывают наши сердца в христианской любви / Общение родственных умов подобно тому, что выше». Многие из моих церквей пели эту песню, держась за руки в кругу после празднования Вечери Господней. Я бы представил себе галстук, как Ракхи, связывающий вместе духовных братьев и сестер.
Та же самая концепция связывающих уз должна применяться не только к индуистам во время ракшабандхана или христианам во время причастия, но и ко всей человеческой семье. Независимо от того, мусульмане мы, индуисты, буддисты, сикхи, евреи, христиане или кто-то еще, мы семья. Семья есть семья, а любовь есть любовь. Когда дело доходит до выбора между отношениями и теологией, отношения всегда должны побеждать.
Я слышал, как говорят: «Вы не знаете, сможете ли вы своей любовью привести их к вашему образу мыслей». Но жизнь на этой планете никогда не было о привлечении другого человека к вашему образу мышления. Речь идет о признании взаимосвязанности всего человечества. Речь идет о поиске любви в отношениях друг с другом и с нашим Создателем, независимо от нашей религии или традиции. Ваша история может не закончиться так, как моя, с согласием братьев и сестер. Но даже так мы чтим Бога, когда живем по принципу еврейского писания: «Смотрите, как хорошо и приятно, когда братья и сестры живут вместе в единстве (Пс. 133:1).”