Итак с радостью почерпнете воду из источников спасения. Исаия 12
В своем сборнике эссе «Завтрак на победе» Джеймс Карс пишет о духовных уроках, которые он усвоил, когда однажды летом вода в деревенском домике его семьи в Новой Англии стала странной на вкус. Оказалось, что деревянная крышка колодца хижины рухнула под тяжестью оленя или медведя и загрязнила воду, питавшую колодец. Эссе Карса исследует, с некоторыми побочными набегами на поэзию Роберта Фроста, силу воды - силу, которую, как нам всем напомнили в течение последних десяти дней после опустошения, оставленного ураганом Харви, часто нельзя предсказать или использовать. Эссе Карса напомнило мне другой колодец Новой Англии, этот из моей юности.
Несколько лет назад, когда я редко возвращался в сельскую местность на севере Вермонта, где я вырос, мы с Жанной сделали небольшой крюк с шоссе 5 на юг, чтобы проехать мимо старой усадьбы, дома, в котором я жил до одиннадцати лет. Он был в плохом состоянии и казался намного меньше, чем когда я был ребенком. Самым удивительным было то, что пастбище Смита, коровье пастбище через дорогу, которое было местом многих детских приключений, исчезло. На том месте, где раньше были ворота на пастбище, выросло сплетение деревьев и подлеска. Я надеюсь, что если бы я протиснулся сквозь кусты, я бы нашел пастбище Смита с другой стороны, вроде как нашел Нарнию с другой стороны платяного шкафа. Потому что пастбище было волшебным.
Выращивание в трущобах имеет определенные плюсы - сколько городских детей имеют в своем распоряжении коровье пастбище? Пастбище Смита было одной из нескольких неофициальных площадок для нас с братом. Много раз летним утром моя мать упаковывала нам обед, и мы перелезали через ворота на пастбище, ограниченные только общим приказом вернуться до наступления темноты. Щедрый мистер Смит, которого я никогда не встречал, дал моей семье свободный доступ к своему пастбищу, в то время как злой мистер Коул, владевший соседним пастбищем чуть дальше по дороге (и которого я тоже никогда не встречал), отказал в таком свободном доступе. Пешие прогулки, военные игры, подвиги супергероев - пастбище Смита было естественной площадкой для практически всего, что могли придумать двое детей, достигших двузначного возраста.
Только много лет спустя я сложил два и два и понял, почему мистер Смит был так щедр на доступ к своим пастбищам. Он мог или не мог иметь слабое место в своем сердце для детей, нуждающихся в месте, чтобы исследовать; настоящая причина, по которой у нас был доступ к его пастбищу, была артезианская скважина
расположенный в нескольких сотнях ярдов от забора, который снабжал водой наш дом.
Наши частые походы на пастбище Смита сопровождала вполне понятная задача - не забудьте проверить колодец. Работа моего брата состояла в том, чтобы поднять откидную крышку как можно выше - я был слишком мал, чтобы сделать это, - а я вглядывался в темные ниши внизу. «Выглядит отлично!» «Это немного низко!» или, в один роковой день: «Здесь пусто!!» Это были тревожные новости, вызывавшие видения отсутствия ванн, одежды и мытья посуды и общей засухи. Родник расширил небольшую трещину в стене колодца, превратив ее в путь к выходу - много долларов и несколько дней спустя, прежде чем вода вернулась в свое надлежащее место. Когда скважины плохо себя ведут, жизнь существенно меняется.
Никто не продвинется далеко в чтении Библии, не наткнувшись на колодец. Разумеется, в преимущественно пустынном ландшафте колодцы были и источником жизни, и центром общественной деятельности. Исаак и Ревекка встретились у колодца, как и Иаков и Рахиль, а также Моисей и Сепфора. Старшие братья Иосифа бросили его в пересохший колодец после того, как он слишком много раз оскорблял их. Разговор Иисуса с самаритянкой у колодца в Иоанна 4 - один из самых захватывающих текстов Нового Завета. Бои шли за колодцы. Они настолько распространены и необходимы в рассказах о кочевых засушливых землях, что легко представить, что они являются естественными частями ландшафта. Но это не так. Колодец - это человеческая попытка использовать силу чего-то очень необходимого, но и очень мощного - источника воды.
Как описывает Джеймс Карс в своем эссе, и как я узнал в раннем возрасте на пастбище Смита, пружины не всегда помогают нам контролировать и приручать их. В древних текстах родники и источники воды священны. Это неудивительно, ведь вода необходима для жизни. Родник-оазис-это жизнь, отдых и освежение. Но именно случайная сила пружины самым непосредственным образом напоминает о божественном. Пружины так же сопротивляются нашим попыткам контролировать их, как и нашим ожиданиям. Как только мы думаем, что вода под контролем, она решает уйти куда-то еще. Он превращает каждый кажущийся барьер в новый канал. Как пишет Карс,
Это глубочайший секрет живой воды: она превращает каждое препятствие в новое выражение себя… Неудивительно, что источники священны. Мы не можем жить без чистоты и регулярности родников. Но не только это делает их священными. Это их равнодушие к нам, что они приходят и уходят без малейшего интереса к нашему благополучию
Об этом полезно помнить каждый раз, когда я думаю, что разгадал Бога, всякий раз, когда мой путь к часто посещаемому колодцу становится слишком частым. Но божественный источник, по-видимому, имеет собственный разум и волю, и если я не буду внимателен, то однажды найду свой колодец, так тщательно построенный, чтобы содержать источник, опустошенным. И это нехорошо - как писал Петр, «это колодцы без воды»… кому мрак тьмы суверен навеки.”
Легко забыть, что божественный источник никогда не предназначался для постоянного содержания в каком-либо внешнем колодце, будь то здание, книга или какое-либо конкретное место. Благая весть, как сказал Иисус женщине у колодца, заключается в том, что божественный источник - это «колодец воды, текущей в жизнь вечную». И это я. И ты. Это отличная идея - переносные колодцы с самой живительной водой, которую только можно себе представить. Мне не нужно идти дальше того места, где я нахожусь, чтобы узнать, что делает божественная весна.