В качестве доказательства того, что Бог осуждает гомосексуальность, антигейские христиане обычно ссылаются на законы, запрещающие гомосексуальность, содержащиеся в книге Левит:
Аргумент в пользу геев на это (который я сам использую в книге «Верить Богу в Его Слове: Библия и гомосексуальность») звучит так: моллюсков», «Не носите смешанные ткани», «Убивайте прелюбодеев» и так далее. И весь смысл Иисуса состоял в том, чтобы установить новый порядок; вот почему он называется Новым Заветом. Сам Павел очень ясно сказал, что следовать за Иисусом означает больше не следовать законам Моисея. По этим причинам использование книги Левит для осуждения геев неприемлемо».
Аргумент против геев? Подожди. Иисус был готов отказаться от таких вещей, как употребление в пищу моллюсков и ношение смешанных тканей, потому что это церемониальные законы. Но другие законы Ветхого Завета, такие как Десять Заповедей, являются нравственными законами, на соблюдении которых настаивал Иисус. А поскольку ветхозаветные запреты на гомосексуальность подпадают под категорию нравственного закона, они полностью поддерживаются Иисусом. Для доказательства просто посмотрите на Матфея 5:17-19:
«Не думайте, что я пришел нарушить Закон или пророков; Я пришел не отменить их, но исполнить».
Тогда христиане, выступающие против и за геев, понимают, что устраивают сцену в Starbucks, и расходятся.
Но давайте подумаем о том, что они оба только что сказали.
Первое важное замечание: нигде в Библии моральные законы не отличаются от церемониальных законов. Это чисто человеческое различие. Другими словами, христианам решать, какие библейские предписания являются вечными и универсальными моральными правилами, которые необходимо соблюдать. Определение того, какие законы являются «моральными», а какие «церемониальными», всегда было частью христианской истории. И христиане всегда позволяли библейским «законам» переходить из одной категории в другую.
Когда-то считалось нарушением христианского морального закона, например, женщинам говорить в церкви, а супружеским парам - разводиться. Раньше считалось, что в соответствии с библейским нравственным законом для христиан держать рабов. «Не работай в день субботний» - одна из десяти заповедей. Однако сегодня христиане разрешают женщинам выступать в церкви, разводиться, не держать рабов и в каждое воскресенье косить газоны или играть в профессиональный футбол.
А почему? Потому что времена меняются, а вместе с ними меняются и христианские «законы». Вот так вот; так было всегда.
Итак, когда дело доходит до христианского морального закона, что, если какие-либо библейские правила остаются неизменными?
Существует ли надежный моральный стандарт – критерий, который никогда не меняется, – по которому христиане призваны судить о каждом библейском «законе»?
Да, есть. И чтобы найти его, нам нужно только обратиться к Великой Заповеди Иисуса, здесь, в Марка 12:28:
«Самая главная заповедь, - ответил Иисус, - такова: „Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един. Возлюби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостью твоею. Вторая такова: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя». Нет большей заповеди этой».
и здесь, в Матфея 22:36:
«Возлюби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим». Это первая и величайшая заповедь. И второй такой же: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя». На этих двух заповедях держится весь Закон и пророки».
Итак, сам Иисус очень ясно указывает нам, что если нарушение библейского «закона» не нарушает Великую Заповедь, то этот закон больше не должен считаться нравственным законом. И это, по сути, критерий, которым христиане всегда пользовались для оценки библейских законов. Никто не хочет молчать в церкви. Никто не хочет, чтобы ему говорили, что они могут и не могут делать в воскресенье. Никто не хочет быть неспособным выйти из оскорбительного брака. Никто не хочет быть рабом. Так как они оказались несовместимыми с Великой Заповедью, христианское понимание «законов», относящихся к этим библейским предписаниям, эволюционировало и, наконец, изменилось.
Знаете, какой еще библейский «закон» не соответствует Великой Заповеди? Тот, который утверждает, что у людей, рожденных геями, есть только два выбора: провести свою жизнь в целомудрии и без партнера или заслужить избегание и поношение, потому что само их существование является моральным оскорблением Бога.
Настало время, чтобы все христиане поняли осуждение ЛГБТ как вопиющее моральное оскорбление Бога, поскольку оно является таким явным нарушением того, что сам Иисус Христос назвал самым важным законом из всех. Любой христианин, который рассуждает иначе, не воспринимает всерьез Бога, Иисуса или Библию, и не должен притворяться, что так и есть.