После того, как Папа Франциск направил письмо молодежи, как и после синода по делам молодежи, у нас есть возможность поразмышлять над тем, что Папа говорит молодежи. Когда я читал это, я вытащил некоторые цитаты и резюмировал другие части, чтобы, надеюсь, дать вам хорошее резюме.
Введение
Папа Франциск начинает: «Христос жив, и Он хочет, чтобы вы были живы!» (1) Сразу после этого он продолжает: «Он в тебе, он с тобой и никогда не покидает тебя. Как бы далеко ты ни забрел, он всегда рядом, Воскресший. Он зовет тебя и ждет, когда ты вернешься к нему и начнешь сначала». (2)
Остальная часть введения сосредоточена на том, чтобы указать на его намерение написать это для молодых людей и для них.
Глава 1: Что Слово Божье говорит о молодежи?
Папа Франциск начинает с ряда ветхозаветных примеров молодости.
- «В Гедеоне мы видим откровенность молодых людей, которые не привыкли приукрашивать реальность». (7)
- “Самуил был еще юношей, но Господь говорил с ним. Благодаря совету взрослого он открыл свое сердце, чтобы услышать зов Божий: «Говори, Господи, ибо слышит раб Твой» (1 Цар. 3:9-10)». (8)
- «Соломон, когда ему пришлось стать преемником своего отца, почувствовал себя потерянным и сказал Богу: «Я всего лишь юноша, совсем не знающий, как поступать» (1 Цар. 3:7). Однако дерзость юности побудила его просить у Бога мудрости, и он посвятил себя своей миссии». (10)
Затем Папа переходит к Новому Завету.
- «Молодые сердца от природы готовы меняться, поворачивать назад, вставать и учиться у жизни. Как можно было не поддержать этого сына в этой новой резолюции? Но сердце его старшего брата уже состарилось; он поддался жадности, себялюбию и зависти (Лк 15:28-30). Иисус превозносит юного грешника, вернувшегося на правильный путь, над братом, считавшим себя верным, но лишенным духа любви и милосердия». (12)
- «Настоящая молодость - это сердце, способное любить, тогда как все, что отделяет нас от других, заставляет душу стареть». (13)
- «Иисус не имел никакой пользы от взрослых, которые смотрели на молодежь свысока или господствовали над ними. Наоборот, он настаивал на том, что «больший из вас да будет как меньший» (Лк. 22:26)».
- «Молодых людей также призывают «принимать авторитет старших» (1 Пет. 5:5). Библия никогда не перестает настаивать на глубоком уважении к пожилым людям, поскольку они обладают богатым опытом; они познали успехи и неудачи, радости и невзгоды жизни, ее мечты и разочарования». (16)
- «В Евангелии от Матфея мы находим молодого человека (ср. Мф 19:20.22), который подходит к Иисусу и спрашивает, может ли он сделать что-то еще (ст. 20); в этом он демонстрирует ту юношескую открытость духа, которая ищет новые горизонты и большие вызовы». (18)
Глава 2: Иисус, вечно молодой
“Иисус ‘молод среди молодых, чтобы быть примером для молодых и посвящать их Господу’” (22, цит. св. Иринея)
«Иисус не вырос в узких и удушающих отношениях с Марией и Иосифом, но с готовностью общался с более широкой семьей, родственниками своих родителей и их друзьями». (29, цитата из Аморис Летиция 384)
«Иисус учит вас, молодые люди, не издалека и не извне, но изнутри самой вашей юности, юности, которую Он разделяет с вами». (31)
«Попросим Господа освободить Церковь от тех, кто старит ее, заключает в прошлое, сдерживает или держит в тупике». (35)
«Церковь Христова всегда может поддаться искушению потерять энтузиазм, потому что она уже не слышит Господа, призывающего ее рискнуть верой, отдать ей все, не считая опасностей; у нее может возникнуть соблазн вернуться к поиску ложной, мирской формы безопасности. Молодые люди могут помочь ей сохранить молодость». (37)
«Чтобы заслужить доверие молодых людей, бывают моменты, когда ей [Церкви] нужно восстановить свое смирение и просто слушать». (41)
“В сердце Церкви сияет Мария. Она является высшим образцом для молодой Церкви, которая стремится следовать за Христом с энтузиазмом и послушанием». (43)
«Мария - это Мать, которая наблюдает за нами, своими детьми, в нашем путешествии по жизни, часто утомленная и нуждающаяся, заботящаяся о том, чтобы свет надежды не угас». (48)
«Через святость молодых Церковь может обновить свой духовный пыл и свою апостольскую силу. Бальзам святости, произведенный хорошей жизнью столь многих молодых людей, может залечить раны Церкви и мира, возвращая нас к той полноте любви, к которой мы всегда были призваны». (50, цитируется окончательный документ Синода)
Глава 3: Вы - «Сейчас» Бога
“Мы не можем просто сказать, что молодежь - это будущее нашего мира. Они его настоящее». (64)
«Вместо того, чтобы внимательно слушать молодых людей, «слишком часто существует тенденция давать готовые ответы и готовые решения, не позволяя возникать их реальным вопросам и решать проблемы, которые они ставят» (65, цитируя окончательный документ синода)
«Молодежь нельзя анализировать абстрактно. Действительно, «молодости» не существует: существуют только молодые люди, каждый со своей реальностью». (71)
“Можно плакать? Могу ли я плакать, когда вижу ребенка, который голодает, принимает наркотики или находится на улице, бездомный, брошенный, подвергаемый жестокому обращению или эксплуатируемый обществом как раб? Или мой плач - лишь эгоцентричное нытье тех, кто плачет, потому что хочет чего-то другого?» (76, цитируется окончательный документ Синода)
“Иногда боль, которую испытывают некоторые молодые люди, душераздирающая, боль, которую невозможно описать словами. Они могут только рассказать Богу, как сильно они страдают, и как им тяжело идти дальше, так как они уже никому не верят». (77)
«Интернет и социальные сети создали новый способ общения и связи… Тем не менее, чтобы понять это явление в целом, нам нужно осознать, что, как и любая человеческая реальность, оно имеет свою долю ограничений и недостатков.” (87 и 88)
«Для многих людей погружение в виртуальный мир привело к своего рода «цифровой миграции», предполагающей уход от своих семей и своих культурных и религиозных ценностей, а также вход в мир одиночества и самоизобретения., в результате чего они чувствуют себя лишенными корней, даже оставаясь физически на одном месте». (90)
«[Почтенный] Карло [Акутис] сказал: „Все рождаются оригиналами, но многие умирают фотокопиями“. Не позволяйте этому случиться с вами!» (106)
Глава 4: Большое послание для всех молодых людей
“Сейчас я хочу поговорить с молодыми людьми о том, что важно, о чем мы никогда не должны молчать. Это послание, содержащее три великие истины.[…] Самая первая истина, которую я бы сказал каждому из вас, это: «Бог любит вас». Неважно, слышали вы это уже или нет. […] Вторая великая истина заключается в том, что Христос из любви полностью пожертвовал собой, чтобы спасти вас. […] Наконец, есть и третья истина, неотделимая от второй: Христос жив!» (111, 112, 118, 124)
“Что я могу сказать вам с абсолютной уверенностью, так это то, что вы можете обрести безопасность в объятиях вашего Небесного Отца, Бога, Который впервые дал вам жизнь и продолжает давать ее вам в каждое мгновение. Он будет вашей твердой опорой, но вы также поймете, что он полностью уважает вашу свободу». (113)
Божья любовь - это «любовь, которая не подавляет и не угнетает, не отбрасывает и не заставляет замолчать, не унижает и не властвует. Это любовь Господа, ежедневная, благоразумная и уважительная любовь; любовь свободная и освобождающая, любовь исцеляющая и возвышающая». (116, цитируя его выступление на ВДМ 2019)
«Мы спасены Иисусом, потому что Он любит нас и не может идти против своей природы. Мы можем сделать против него что угодно, но он любит нас и спасает нас. Ибо только то, что любимо, может быть спасено. Только то, что охвачено, может быть преобразовано. Любовь Господа больше, чем все наши проблемы, слабости и недостатки. Но именно через наши проблемы, слабости и недостатки он хочет написать эту историю любви». (120, цитируя его выступление на ВДМ 2019)
«Взгляните на Иисуса счастливым, переполненным радостью. Возрадуйтесь с ним, как с другом, который победил». (126)
«Поскольку он жив, не может быть никаких сомнений в том, что добро возьмет верх в вашей жизни и что все наши усилия окажутся стоящими». (127)
«Он [Святой Дух] ничего не забирает у вас, но вместо этого помогает вам найти все, что вам нужно, и наилучшим образом». (131)
Глава 5: Пути юности
«Молодость - это больше, чем источник гордости, это дар Божий: «Быть молодым - это благодать, благословение»» (134, цитирует Павла VI) «[Молодость] - это радость, песня. надежды и благословения». (135)
«Любовь Бога… возвышает нас, ободряет нас и вдохновляет на лучшую и прекрасную жизнь». (135)
“Продолжайте следовать своим надеждам и мечтам. Но будьте осторожны с одним искушением, которое может удержать нас. Это тревога. Беспокойство может работать против нас, заставляя нас сдаваться всякий раз, когда мы не видим мгновенных результатов. Наши лучшие мечты достигаются только благодаря надежде, терпению и преданности делу, а не спешке». (142 - обратите внимание, что речь идет о нормальной тревоге; если у вас клиническая тревога, обратитесь за помощью.)
«Вопреки мнению многих людей, Господь не хочет подавлять эти желания полноценной жизни». (145)
«Вдали от одержимого поиска новых удовольствий, которые мешают нам максимально использовать настоящий момент, нас просят открыть глаза и воспользоваться моментом, чтобы полностью и с благодарностью испытать каждый из маленьких даров жизни.” (146)
«Независимо от того, сколько вы проживаете в эти годы своей юности, вы никогда не познаете их глубочайшего и полного значения, если не будете каждый день встречаться со своим лучшим другом, другом, которым является Иисус». (150)
“Дружба - это один из даров жизни и милость от Бога. Через наших друзей Господь очищает нас и ведет к зрелости. Верные друзья, которые стоят рядом с нами в трудную минуту, также являются отражением любви Господа, Его мягкого и утешительного присутствия в нашей жизни». (151)
“Святой Дух хочет, чтобы мы вышли из себя, чтобы обнять других с любовью и искать их добра. Вот почему всегда лучше жить верой вместе и проявлять свою любовь, живя в обществе и делясь с другими молодыми людьми своей любовью, своим временем, своей верой и своими проблемами». (164)
«Призвание мирянина направлено прежде всего на благотворительность внутри семьи, а также на общественную и политическую благотворительность. Это конкретное и основанное на вере обязательство построить новое общество. Это включает в себя жизнь среди общества и мира, чтобы повсюду нести Евангелие, трудиться для роста мира, гармонии, справедливости, прав человека и милосердия и, таким образом, для расширения Царства Божьего в этом мире.” (168)
«Исполненные любви ко Христу, молодые люди призваны быть свидетелями Евангелия, где бы они ни находились, своим образом жизни». (175)
“Быть апостолом не значит носить значок на лацкане; речь идет не о том, чтобы говорить об истине, а о том, чтобы жить ею, воплощать ее, преображаться во Христе. Быть апостолом не значит носить в руке факел, обладать светом, но быть этим светом». (175, цитируя Святого Альберто Уртадо)
Глава 6: Молодые люди с корнями
«Если кто-то говорит молодым людям игнорировать свою историю, отвергать опыт своих старших, смотреть свысока на прошлое и смотреть вперед в будущее, которое он предлагает, не становится ли тогда легко увлечь их, чтобы они делали только то, что он им говорит? Ему нужно, чтобы молодые были поверхностными, оторванными от корней и недоверчивыми, чтобы они могли доверять только его обещаниям и действовать согласно его планам». (181)
«Не позволяйте им [культурной элите] использовать вашу молодость для пропаганды поверхностной жизни, в которой красота смешивается с внешностью». (183)
«Существует необыкновенная красота в общении семьи за столом, щедро делящейся едой. Есть красота в жене, слегка взлохмаченной и уже немолодой, которая продолжает ухаживать за больным мужем, несмотря на собственное пошатнувшееся здоровье. Еще долго после того, как прошла весна их ухаживаний, есть красота в верности тех пар, которые все еще любят друг друга осенью жизни, тех пожилых людей, которые все еще держатся за руки во время ходьбы. Есть также красота, не связанная с внешностью или модной одеждой, во всех тех мужчинах и женщинах, которые с любовью занимаются своим личным призванием в бескорыстном служении». (183)
«Когда и молодые, и пожилые одинаково открыты Святому Духу, они составляют прекрасное сочетание». (192)
«Самый первый сон всех есть творческий сон Бога Отца нашего, который предшествует и сопровождает жизнь всех Его детей». (194)
«Если мы путешествуем вместе, молодые и старые, мы можем прочно укорениться в настоящем, а отсюда вернуться в прошлое и заглянуть в будущее». (199)
Глава 7: Молодежное служение
«Молодые люди сами являются агентами молодежного служения». (203)
«Учась друг у друга, мы можем лучше отражать ту чудесную многогранную реальность, которой должна быть Церковь Христа». (207)
«Мы никогда не должны недооценивать способность молодых людей быть открытыми для созерцательной молитвы». (224)
«Чтобы сделать молодых людей миссионерами, нужно совсем немного». (239)
Глава 8: Призвание
«Слово «призвание» можно понимать в широком смысле как призвание от Бога, включая призыв к жизни, призыв к дружбе с Ним, призыв к святости и т.д. Это полезно, поскольку соотносит всю нашу жизнь с любящим нас Богом. Это заставляет нас осознать, что ничто не является результатом чистой случайности, но что все в нашей жизни может стать способом ответить Господу, у которого есть чудесный план для нас». (248)
«Иисус хочет быть другом каждому молодому человеку». (250)
«Жизнь, которую дает нам Иисус, - это история любви, история жизни, которая хочет слиться с нашей и пустить корни в почве нашей собственной жизни. Эта жизнь - это не спасение «в облаке» и ожидание загрузки, новое «приложение», которое нужно открыть, или техника умственного самосовершенствования». (252, цитируя пикет во Всемирный день молодежи 2019 г.)
«Двое христиан, вступивших в брак, осознали призыв Господа в своей истории любви, призвание образовать одну плоть и одну жизнь из двух, мужчины и женщины. Таинство Святого Брака облекает эту любовь в благодать Божию; оно коренится в самом Боге». (260, цитируя проповедь для молодежи в 2013 г.)
«Сегодня доминирует культура эфемерного, но это иллюзия». (264)
“Работа - это выражение человеческого достоинства, путь развития и социальной интеграции. Это постоянный стимул к росту ответственности и творчества». (271)
«Не отвергайте возможность посвятить себя Богу в священстве, религиозной жизни или в других формах посвящения. Почему бы и нет? Вы можете быть уверены, что, если вы признаете и последуете призыву от Бога, вы найдете там полное удовлетворение». (276)
Глава 9: Проницательность
«[Проницательность] ищет проблеск того уникального и таинственного плана, который Бог приготовил для каждого из нас». (280, цитируя Gaudete et Exsultate)
«Только если мы готовы слушать, у нас есть свобода отбросить наши собственные частичные или недостаточные идеи». (284, цитируя Gaudete et Exsultate)
«Чтобы распознать наше личное призвание, мы должны осознать, что это призвание от друга, которым является Иисус. Когда мы даем что-то нашим друзьям, мы даем им самое лучшее, что у нас есть». (287)
«Я очень надеюсь, что вы продолжите гонку впереди себя, обгоняя всех медлительных или боязливых». (299)
Примечание: если вы хотите больше подобных постов или других моих постов, поддержите меня на Patreon. Вы получите дополнительные материалы, такие как сводка новостей за неделю.