Я утверждал, что трансформационные эпохи религиозных изменений часто коренятся в вызванных климатом кризисах, которые проявляются в голоде, чуме, политических катастрофах и даже крахе государства. Я специально обсуждал это в контексте событий около 1540 года, которые, среди прочего, способствовали установлению и развитию весьма радикального тогда вероучения кальвинизма. Но более позднее развитие этого движения многим обязано - всем? - к более позднему эпизоду действительно экстремальной климатической катастрофы. Этот пост о том, как мы рассказываем историю религии и религиозных изменений, и как мы вряд ли сможем это сделать, не принимая во внимание этот климатический фон.(Здесь я опираюсь на свою недавнюю книгу «Климат, катастрофа и вера: как изменения климата приводят к религиозным потрясениям»).
В контексте европейской истории кальвинизм имеет огромное значение как динамичная политическая и культурная сила, которая на протяжении столетия представляла собой передний край протестантского движения. Позже ключевые кальвинистские страны или регионы - Нидерланды, Шотландия, Швейцария и Новая Англия - сыграли решающую роль в появлении Просвещения. Мы можем спорить о точной связи между двумя фазами - кальвинизмом шестнадцатого века и эпохой Просвещения восемнадцатого века, - но преемственность впечатляет.
Ключевым моментом в этой истории было десятилетие после 1562 года или около того, время различных гражданских войн и революций, когда кальвинизм закрепил свои важные политические и культурные базы, прежде всего в Нидерландах, а также в Шотландии и Венгрии.. В Шотландии кальвинистская аристократия укрепила свою власть в государстве после запутанного внутреннего кризиса в королевской семье страны в 1566-1567 годах. В том же 1567 году венгерские кальвинисты приобрели новую организационную сложность благодаря известному синоду в Дебрецене. С 1563 года движение создало новый жизненно важный политический и культурный центр в немецкой рейнской земле Пфальц. С середины 1560-х годов английские реформаторы мобилизовались в то, что их враги называли пуританским движением; слово «пуританин» впервые появляется в 1564 или 1565 году. Начиная с 1570 года, эти пуритане становились все более смелыми и подстрекательскими в своих требованиях и петициях к враждебному монарху. К середине 1570-х годов пуритане создали альтернативные религиозные и клерикальные структуры, которые вызывающе выглядели как мятежная параллель государственной церкви.
Так как же все это связано с климатом?
Да, была долгая эра, называемая Малым ледниковым периодом или LIA, которая длилась несколько столетий, но ситуация стала ужасно обострившейся около 1562 года, который действительно ознаменовал ужасную новую эру. Ученые говорят о гипер-LIA, который частично был вызван серией захватывающих вулканических извержений на Тихоокеанском кольце. Начиная с 1562 года, Европа пережила одну из самых суровых погодных условий в своей истории. Зима 1564-1565 годов невероятна. Современники перечисляли великие реки, которые теперь замерзли достаточно сильно, чтобы стать шоссе: Рона и Сена, Темза и Шельда. Когда лед растаял, к общим бедствиям добавилось сильное наводнение. 1566 год принес проливные дожди весной и засуху летом, поэтому, естественно, последовал голод. 1569 год был жестоко холодным по всей Европе, лагуна Венеции оставалась замерзшей до марта. Зима 1572-1573 годов была ужасной. Возьмем одну конкретную страну. Франция перенесла чрезвычайно суровые зимы в 1565, 1568, 1570 и 1573 годах. В большей части Европы холод сократил вегетационный период сельскохозяйственных культур на несколько недель, что имело катастрофические последствия для запасов продовольствия. В разных регионах количество дождей было сокрушительно большим или крайне недостаточным.
Голод затронул большую часть или всю Европу в 1569-1574 гг. Помимо явного голода, мы находим все обычные признаки отчаяния: всплески экономической преступности, протесты против голода, пики судебных казней и голодающих крестьян, стекающихся в соседние города в поисках еды после того, как их собственные урожаи не увенчались успехом. Число нищих увеличилось до такой степени, что виртуальные армии низшего класса бродили из города в город.
И, как это часто бывает, внезапное изменение климата вызвало не только голод, но также чуму и эпидемии. В Англии чума 1563-1564 годов была одной из самых страшных за всю историю наблюдений.
Голодные и напуганные люди были очень открыты для призывов к мятежу и восстанию, чтобы свергнуть нечестивые режимы, которые так рассердили небо и вызвали ужасные язвы и голод. Это было особенно верно в отношении районов, которые были разделены между соперничающими религиями, например протестантско-католического разделения во Франции. Эти внутренние напряжения стали резко и внезапно более выраженными, с вспышкой смертоносного насилия, как местных массовых убийств, так и гражданских войн. Вот один из многих примеров: весной 1562 года во французском городе Тулуза произошло вопиющее проявление этого нарастающего безумия, когда несколько тысяч человек погибли в уличных боях между католиками и протестантами. Открытая война между католиками и кальвинистами затянулась на протяжении 1590-х годов, кульминацией которой стала печально известная резня десятков тысяч протестантов в день святого Варфоломея в 1572 году. В период с 1562 по 1598 год французские религиозные войны унесли около двух миллионов жизней. самые кровавые конфликты в европейской истории до двадцатого века.
Следует подчеркнуть хронологию этих событий. Религиозная напряженность в Европе восходит к началу Реформации в 1517 году, но полная жестокость общеевропейской войны пришла только в 1560-е годы, с уникальными ужасными периодами в 1562-1563 годах и с 1567 года. Вспомните эти кошмарные даты - 1566, 1569-70, 1572. Как раз в 1568-71 годах войны, восстания, заговоры, резни и революции прокатились по Англии, России и южной Испании.
Некоторые из наиболее влиятельных событий произошли на земле, которую мы сейчас называем Нидерландами, где мы можем проследить непреодолимую связь между стихийным бедствием, вызванным изменением климата, и ростом радикальных религиозных движений. В середине шестнадцатого века Нидерланды были чрезвычайно ценной частью империи Габсбургов, но они также были местом роста напряженности. Аристократы возмущались имперским налогообложением, а растущее протестантское меньшинство опасалось растущего вторжения воинствующих католических властей, символом которых была инквизиция. Тем не менее, воинствующая кальвинистская партия никоим образом не организовывала революцию, и многие из ключевых аристократических лидеров были католиками или умеренными протестантами. Все изменилось с катастрофической зимой 1564-1565 годов, за которой последовали суровые морозы, которые разрушили производство продуктов питания и подняли цены на продукты до невозможного уровня. Затем последовали голодные беспорядки. Массовые народные бедствия создали аудиторию, сочувствующую выслушиванию недовольства, и, как мудро предупредил правительственный министр, «если народ поднимется, религиозный вопрос будет затронут.”
Открытое восстание вспыхнуло в Нидерландах в 1566 году, когда кальвинистские боевики предприняли всесторонние нападения на церкви и их содержимое во время того, что запомнилось как Вельденсторм, вызывающе названный Буря образов. Города вышли из-под контроля. Испанские власти жестоко ответили репрессиями и массовыми казнями, и в течение нескольких лет казалось, что повстанческое движение находится под контролем. Кальвинисты играли все большую роль в непрекращающемся сопротивлении, которое набирало силу в страшные кризисные годы конца 1560-х гг. В 1572 г. революционеры-кальвинисты захватили порт, служивший ядром неуклонно расширяющегося ядра освобожденной территории. В 1581 году мятежные регионы провозглашают свою независимость как Соединенные провинции, нация, которая позже будет известна просто как Нидерланды. В результате война между новыми Нидерландами и Испанской империей продолжалась с небольшими перерывами до 1640-х годов. Эта конфронтация была центральной в европейской политике из-за того, что мы называем Восьмидесятилетней войной.
Соединенные провинции все больше становились чисто кальвинистским государством, где реформатское духовенство играло все более заметную роль. С 1580-х годов новая нация прочно утвердилась в качестве крупной военной и коммерческой силы, что имело неисчислимые последствия для каждого аспекта научного развития, ее глобальной и имперской роли и истоков Просвещения. Кальвинистская республика Нидерландов имеет твердые претензии на изобретение современности.
На каждом этапе этой истории факторы, связанные с климатом, имели решающее значение для истории, и это повествование было мастерски рассказано историком Дагомаром Дегротом. Название его книги «Холодный золотой век» постоянно напоминает нам о крайне суровых условиях, в которых произошло восстание и зародилась новая нация. Дегрут описывает влияние климата на многочисленные инциденты в этих сражениях, но один из его основных моментов заключается в том, что у голландцев и испанцев были очень разные стили ведения войны, а сильные холода приносили пользу повстанцам за счет оккупантов.(Вы должны прочитать его книгу подробно). Этот климатический фон означал, что голландцы пережили неравную борьбу и построили нацию.
Если вы рассказываете историю кальвинизма или даже Реформации как таковой, не принимая во внимание климат и окружающую среду, вы упускаете очень большую и важную часть истории.