Христианство развивается, меняется. Писание можно использовать для поддержки или осуждения рабства; его по-разному использовали для оправдания феодализма и монархии, а также либерализма и капитализма; его различные ветви могут быть политическими или аполитичными, либеральными или консервативными.
Как и все, эти вариации являются продуктом исторической и материальной матрицы, в которой оказались движущие силы христианства. Верования, которые большинство христиан (хотя и не все) считают основополагающими, были систематизированы императором, и с тех пор ортодоксальное христианство почти всегда подчинялось правящему классу и статус-кво.
Религия правителей, правителями, для правителей
Когда католическая церковь правила Европой, королям приходилось подлизываться к ней ради благосклонности. Когда Генрих VIII обнаружил, что авторитет папы мешает его личной жизни, он объявил себя главой англиканской церкви. Восточные православные церкви, многие века действовавшие под властью мусульман, в значительной степени избегают политики. В Соединенных Штатах каждый президент, кроме Кеннеди, был протестантом, отражающим большинство населения («протестантская трудовая этика», кстати, часто считается секретом успеха американского капитализма).
Эти факты не означают, что христианство плохое, неправильное, хорошее или правильное. Все, что они говорят нам, это то, что со времен (самого последнего) Константина христианство доказало свою способность адаптироваться к различным историческим эпохам. Как и вся история, она диалектична.
Но христианство более чем отзывчиво. К концу античности христианство способствовало ликвидации рабства в Европе и созданию системы труда, основанной на крепостном праве. Несколько сотен лет спустя христианство снова раздвинуло границы и создало следующую трудовую революцию: капитализм.
В часто цитируемой статье в Wall Street Journal еще в 1999 году Майкл Новак писал о том, как католическая церковь заложила основы для развития капитализма еще до Реформации. Прошу прощения за длинную цитату, но понять аргументацию Новака вполне необходимо:
«Люди высокого средневековья были в восторге от больших механических часов, новых форм зубчатых колес для ветряных и водяных мельниц, усовершенствований повозок и повозок, плечевой упряжи для вьючных животных, океанских кораблей. руль, очки и увеличительные стекла, выплавка железа и металлообработка, резка камня и новые архитектурные принципы…
Без роста капитализма, однако, такие технологические открытия были бы праздными новшествами. Они редко попадали бы в руки обычных людей путем быстрого и легкого обмена. Они не были бы изучены, быстро скопированы и улучшены нетерпеливыми конкурентами. Все это стало возможным благодаря свободе предпринимательства, рынка и конкуренции, а это, в свою очередь, обеспечила католическая церковь.
Церкви принадлежала почти треть всей земли Европы. Для управления этими обширными владениями была создана общеконтинентальная система канонического права, которая связала воедино несколько юрисдикций империи, нации, баронства, епископства, религиозного ордена, чартерного города, гильдии, братства, торговцев, предпринимателей, торговцев и так далее. Он также предоставил местную и региональную административную бюрократию арбитров, юристов, переговорщиков и судей, а также международный язык, «латынь канонического права».
Новак продолжает обсуждение того, как цистерцианцы, тысячелетний орден монахов, были, по сути, первыми в мире капиталистами и «прославились как предприниматели». Он цитирует другого писателя, который сказал, что у цистерцианцев была «протестантская [рабочая] этика без протестантизма».
Также, возможно, исключая Джефферсона, который был христианским деистом.
Христианство, капитализм и колониализм
Христианство также было движущей силой европейского империализма и колониализма, поскольку миссионерская деятельность часто использовалась для оправдания жестокого господства коренных народов во всем мире. Этот империализм и колониализм имели решающее значение для развития капитализма; как писали Маркс и Энгельс в Манифесте:
«Современная промышленность создала мировой рынок, путь к которому проложило открытие Америки. Этот рынок дал огромное развитие торговле, мореплаванию, наземным коммуникациям… Буржуазия посредством эксплуатации мирового рынка придала космополитический характер производству и потреблению в каждой стране… Вместо старых потребностей, удовлетворяемых производства страны, мы обнаруживаем новые потребности, требующие для своего удовлетворения продуктов дальних стран и краев. Вместо прежней местной и национальной обособленности и самодостаточности мы имеем общение во всех направлениях, всеобщую взаимозависимость наций».
Действительно, с ужасом читайте тот насмешливый шовинизм, с которым Новак описывает всемирное европейское господство как результат капитализма:
Ни одна другая часть мира за пределами Европы (и ее заокеанского потомства) не добилась таких мощных и устойчивых экономических показателей, подняла столько бедняков в средний класс, вдохновила на столько изобретений, открытий и усовершенствований для облегчения повседневной жизни, и так сильно уменьшились вековые язвы, болезни и недуги.
Экономические показатели, о которых говорит Новак, связаны с ростом населения, продолжительностью жизни и богатством, восхваляя способность капитализма вытащить людей из бедности. Чего он и все другие капиталисты не учитывают и не признают, так это того, что при капитализме вытащить одних из нищеты всегда означает сталкивать в нее других посредством колониализма и империализма. Уровень жизни, которым мы наслаждаемся на Западе, не мог бы поддерживаться без невообразимой, отчаянной нищеты в производственных центрах Азии, или кражи ресурсов из Африки, или жестоких военных вторжений на Ближний Восток, или искусственного политического хаоса Юга. и Центральная Америка.
Когда люди сталкиваются с нехваткой продовольствия в якобы социалистических странах, таких как Куба или Венесуэла, американцы любят обвинять социализм и коммунизм. Но когда 13,2% американцев не имеют надежного доступа к еде, никто не винит в этом капитализм. Американцы любят критиковать коммунизм за советские ГУЛАГи, но когда мирные защитники воды в Южной Дакоте подвергаются жестокому обращению со стороны полиции по приказу частной корпорации, никто не винит капитализм. Американцы будут рассказывать ужасные истории о политических убийствах коммунистов, но когда ФБР и полиция Чикаго сговариваются, чтобы жестоко убить коммунистического революционера Фреда Хэмптона (который не совершал никаких преступлений) на глазах у его ребенка, никто не винит капитализм. Когда самая богатая страна в истории мира имеет население, на 50% бедное, никто не винит капитализм. Когда детей во Флинте, штат Мичиган, ежедневно (до сих пор) отравляют свинцом, потому что никто еще не нашел способа извлечь выгоду из помощи им, никто не винит капитализм..
Ни один христианин с моральными качествами не может смотреть на эти факты и поддерживать капитализм. Христиане должны искренне спросить себя, что сделал бы Иисус?
Взгляд в будущее
Христианство, как самая доминирующая религия в мире, принимало участие в формировании истории человечества на каждом крупном повороте с тех пор, как оно стало религией Рима. Но с ослаблением христианства на Западе и прогнозами, что ислам обгонит его как самую большую религию в мире в течение этого столетия, неясно, сможет ли христианство снова играть такую роль.
Как и в прошлом, христиане обладают силой возглавить следующую мировую революцию во имя справедливости и Царства Божьего.
Капитализм изжил себя и быстро разрушает планету и вгоняет миллиарды в нищету. Неравенство в богатстве давно превысило неприемлемый уровень, а неолиберальный капитализм не может обеспечить экономическую безопасность даже для белых людей.
Давным-давно радикальный социально-политический революционер-еврей мечтал о новом мире, мире без классов, мире без государства, мире без несправедливости. Этот мир возник бы в результате катастрофического ниспровержения нынешнего мирового порядка; смиренные будут подняты, а надменные повержены.
Я говорю об Иисусе из Назарета или о Карле Марксе? И то, и другое.
Равенство, найденное в бесплатном исцелении и еде Иисуса, и отраженное в подлинных письмах Павла – это бесклассовое. Фраза «Царство Божие», власть Бога, а не человека, монета, отданная кесарю, - это безгосударственность. Почти бесчисленные призывы Иисуса против богатства, против богатых и в пользу бедных и обездоленных - это антикапитализм.
Что такое заповеди блаженства, как не обещание надежды бедным и эксплуатируемым? Что такое притча о Лазаре и предупреждение о том, что «многие первые будут последними, и последние будут первыми», как не религиозное выражение марксовой диктатуры пролетариата?
Все истинные последователи Иисуса Христа должны признать, что система, позволяющая миллионам умирать до тех пор, пока не станет выгодно их спасать, несовместима с Царством Божьим и должна быть упразднена.
Мы должны взять свой крест и следовать за Иисусом по пути революции, защиты угнетенных против власти Цезаря и Ирода. Мы должны быть готовы быть распятыми, как Иисус.
Ростовщики в Храме. Пора делать кнут.