Основная причина, по которой люди ходят в церковь, может вас удивить: хорошая проповедь и учение.
По крайней мере, так показал недавний опрос Gallup (март 2017 г.).
В опросе перечислялись общие виды деятельности церкви, и респондентов спрашивали, считают ли они их главным, второстепенным или неважным фактором в причине посещения ими церкви или другого места отправления культа.
Проповедь и учение имеют наивысшее значение. 76% сказали, что это главный фактор, в то время как музыка («хороший хор, прославление, кантор или другая духовная музыка») стоит на последнем месте по важности. Только 38% сказали, что музыка была основным фактором). Также, возможно, удивительно, что только 49% сказали, что «социальные мероприятия, которые позволяют вам узнать людей в вашем сообществе», были основным фактором, побудившим их посещать церковь.
Неудивительно, что протестанты ставили важность проповеди выше, чем католики. Важность проповеди заложена в ДНК протестантов. Тем не менее, католики по-прежнему оценивали проповеди как наиболее важные по всем факторам, но на более низком уровне (между 62-67%), чем протестанты (между 80-83%).
Недавняя статья отражает результаты опроса Gallup. Автор спрашивает, почему многие церкви тратят столько времени и сил на музыкальную сторону церковного богослужения, если на самом деле люди приходят в церковь за проповедью и учением?
Я подозреваю, что ответ на этот вопрос может быть примерно таким: Окружение проповеди музыкой усиливает впечатления и создает более привлекательную среду для того, чтобы учение было услышано. Таким образом, даже если проповедь гораздо важнее по своему значению, чем музыка, учение потеряло бы некоторый блеск без поддерживающей его музыки.
В любом случае, результаты этого опроса меня несколько удивили, но не слишком. Несколько лет назад я провел неформальный, очень ненаучный опрос, спрашивая друзей, какая часть церковного опыта значит для них больше всего. Большинство из них говорили о проповеди и учении.
Как профессор семинарии, я иногда слышу, что проповедь больше не нужна. Многих студентов гораздо больше интересуют другие аспекты семинарского образования: лидерские качества, способность к изменениям, участие в культурной жизни, богословие, социальная справедливость и т. д.
Я их не виню. Откровенно говоря, каждая из этих вещей кажется мне более важной, чем научиться проповедовать или учить. И теоретически, чем больше вы узнаете о богословии, Библии, культуре, этике, проблемах социальной справедливости (и т. д.), тем лучше должны быть ваши проповеди и учения. Но если семинарии недооценивают основные навыки общения, как проповеди, так и обучения в наших программах, мы оказываем нашим церквям и их прихожанам медвежью услугу.
Я услышал фантастическую пасхальную проповедь в моей церкви в прошлое воскресенье. Наш пастор сравнил христианскую надежду на воскресение с технологическими попытками продлить жизнь и бросить вызов смерти. Богословие христианского воскресения ожидает прихода смерти, но надеется, что «на следующее утро» последнее слово не будет за смертью.
Технологические и научные усилия, направленные на то, чтобы бросить вызов смерти и создать бессмертие своими силами, скорее всего, закончатся неудачей и, вероятно, послужат дальнейшему разочарованию в жизни, не принимая смерть как реальность.
Я думал об этой проповеди всю неделю. Эта проповедь работает для меня как своевременная иллюстрация того, почему люди ставят проповедь и учение на первое место в списке.
Так что да, люди по-прежнему ходят в церковь проповедовать и учить. Но все знают, что в эти дни все меньше и меньше людей посещают церковные службы. Лучшее проповедование - или более хорошее проповедование - не изменит ситуацию, но в любом случае стоит попробовать.