Самодовольная, насмешливая улыбка на его бледном лице была такой спокойной, такой отработанной, что казалось, будто он годами совершенствовал этот образ. Стоя в непосредственной близости от Натана Филлипса, старейшины коренных народов на Марше коренных народов в знак протеста против многовекового геноцида, угнетения и дискриминации в Вашингтоне 19 января, студент усмехнулся, когда его хриплые сверстники выкрикивали и насмехались..
Это была одна из версий истории.
Другие интерпретации события вызывают жаркие дебаты теперь, когда появились противоречивые видеоматериалы и заявления. Был ли ухмыляющийся молодой человек, насмехающийся над старейшиной из числа коренного населения, барабанившей песню мирного протеста, в то время как толпа белых подростков-христиан мужского пола в шляпах MAGA насмехалась и смеялась? Или молодой человек оказался в центре культурной, этнической и расовой рукопашной схватки, пытаясь разрядить ситуацию?
Независимо от того, как рассказана история, факт остается фактом: ученики посещали мужскую христианскую частную школу в нашем штате. Штат, в котором чероки, чикасо, мосопели, шауни, ючи и другие местные племена были вынуждены уступить свои земли белым христианам в 1800-х годах. Штат, в котором находится штаб-квартира Ку-клукс-клана в Доусон-Спрингс. Штат, где сторонник превосходства белой расы застрелил двух пожилых чернокожих в Крогере в Джефферсонтауне менее трех месяцев назад. Независимо от того, думаете ли вы, что между школой, учениками и этой историей угнетения и расового насилия существует связь, оптика в лучшем случае неудобна.
Школа позиционирует себя как «Обучающая молодых людей духовно, академически, физически и социально». Мы должны задаться вопросом, какое образование они на самом деле получают, явно или неявно. Особенно, когда талисман их школы - «Полковник» - выглядит как версия генерала Конфедерации Роберта Э. Ли. Назовите это «южной гордостью», если хотите. Но просмотр изображения в свете инцидента со студентами у Мемориала Линкольна указывает на то, что это то, что известно как «поучительный момент».
Кентукки, нам нужно поговорить о нашей проблеме превосходства белой расы
По данным Южного юридического центра по борьбе с бедностью, в нашем штате есть несколько групп ненависти, в том числе неонацисты и неоконфедераты. Но проблема Кентукки - это также проблема Америки. На самом деле, все наше общество основано и построено вокруг врожденной веры в превосходство белых христиан. Начиная с папской буллы 1493 года, называемой «Доктрина открытий», европейские христиане и их потомки на протяжении веков оправдывали завоевание коренных народов и притязание на их землю как на свою, чтобы «христианская религия возвышалась и распространялась повсюду. В книге старейшины осейджей Тинка Тинкера «Миссионерское завоевание: Евангелие и культурный геноцид коренных американцев» подробно описаны тематические исследования четырех миссионеров, чья работа сопровождала вторжение в Америку под видом «явной судьбы».
Столь же проблематичным было искаженное толкование наставления Иисуса «идите и научите все народы» (Мф. 28:19-20), которое использовалось для рационализации порабощения и порабощения африканцев и оправдания колониальной зверства по всему миру. Сегодня наше негативное отношение к мусульманам, иммигрантам и беженцам на южной границе, а также продолжающаяся ксенофобия и расизм лежат в основе присущего белым христианам превосходства.
Если мы хотим увидеть изменения, мы должны работать на многих уровнях одновременно
Например, мы должны отстаивать права коренных народов, а также знакомить себя и нашу молодежь с историей и продолжающимися зверствами против групп коренных народов в Америке. Мы должны добиваться полностью финансируемого государственного образования в нашем собственном штате, а также в районах нашей страны, находящихся в гетто, включая племенные резервации, страдающие от ужасающей нищеты. И мы должны быть готовы говорить о расизме в наших церквях, а также культивировать дружеские отношения с людьми, которые расово отличаются от нас.
Если вы белый христианин, есть книги, которые помогут вам начать этот разговор в вашей общине. Книга Кэролайн Хелсел «Тревожно говорить об этом» (Chalice Press, 2018) и Шелли Точлук «Свидетельствуя о белизне» (R&L Education) предлагают инструменты и практики для разговора о расизме. Романы об американских индейцах, такие как «Церемония» Лесли Силко, «Путь лакота» Джозефа Маршалла III, «Женщина лакота» Мэри Кроу Дог и «Абсолютно правдивый дневник индейца, работающего неполный рабочий день» Шермана Алекси, могут воспитывать и воспитывать понимание и сочувствие к коренным народам и их тяжелому положению.
Если вы готовы претворить свою веру и ценности в действие, вам могут помочь такие организации, как Kentuckians for the Commonwe alth, The Poor People’s Campaign и Kentucky Council of Churches. KCC проведет Дни молитвы в действии в Капитолии штата во Франкфурте во вторник утром в феврале и марте, чтобы призвать наших лидеров и сограждан к более высокой моральной повестке дня и решить социальные проблемы, такие как уголовное правосудие, избирательные права, налоговая реформа, огнестрельное оружие. Насилие и экологические проблемы. Это возможность для религиозных лидеров и их прихожан участвовать в прямой защите справедливости.
Для церковных людей давно пора прийти к Иисусу о превосходстве белых христиан. Это есть и будет работа в процессе. Но мы должны с чего-то начать, и мы должны начать прямо сейчас.