Врач из Филадельфии, уволенная с работы за отказ прописать противозачаточные средства или таблетку для приема наутро, ссылаясь на свою католическую веру, выиграла дело в Восточном окружном суде Пенсильвании. Победа гарантирует, что права совести других медицинских работников также будут соблюдаться.
В течение тридцати пяти лет доктор Дорис Фернандес работала в Окружном медицинском центре Филадельфии. Но сертифицированный педиатр был уволен в 2013 году после того, как отказался прописывать противозачаточные средства, такие как Депо. -Provera и RU-486, таблетка наутро для молодых женщин, обратившихся за помощью.
На протяжении большей части своей долгой медицинской карьеры доктор Фернандес просто говорила: «Нет, я этого не делаю», когда ее спрашивали о контрацепции. Затем пациента просто переводили к другому врачу в клинике. Но в 2013 году доктор Виктор Игбокиди, медицинский директор педиатрической и подростковой службы городского Департамента общественного здравоохранения, приказал доктору Фернандес начать выписывать противозачаточные средства. Доктор Фернандес ответил на новое требование в письменной форме, сказав:
«Это письмо, чтобы сообщить вам, что я не могу участвовать, поскольку участие строго запрещено моими религиозными убеждениями и противоречит моей совести».
Dr. Игбокиди не сочувствовал,и доктор Фернандес был уволен.
83-летний доктор Фернандес подал в суд, заявляя о религиозной дискриминации в соответствии с Разделом VII, Первой поправкой и различными законами штата. В ее деле ей помогал Американский центр права и справедливости. ACLJ объяснил на своем веб-сайте:
В соответствии с условиями мирового соглашения городские власти соглашаются принять политику, позволяющую любому поставщику медицинских услуг, у которого есть религиозные возражения против участия в определенных формах лечения, перенаправлять пациентов - за исключением официального направления - к другим соответствующим источникам. Это согласуется с позицией, одобренной Американской медицинской ассоциацией в ее политическом заявлении «Упражнение совести врача»: «Когда глубоко укоренившееся, взвешенное личное убеждение заставляет врача также отказаться от направления, врач должен предложить беспристрастное руководство пациентам. о том, как информировать себя о доступе к желаемым услугам».
Эта резолюция является положительным результатом для всех участников. Он в максимально возможной степени уважает религиозную свободу врачей и других поставщиков медицинских услуг, которые имеют религиозные возражения против определенных форм медицинского обслуживания. В религиозно разнообразном обществе высококвалифицированные специалисты могут время от времени сталкиваться с ситуациями, в которых их убеждения противоречат запрашиваемым услугам. Разрешение этого дела демонстрирует, что такие убеждения практикующих можно приспособить без ущерба для общего медицинского обслуживания.
Архиепископ Чарльз Дж. Чапут, архиепископ домашней епархии доктора Фернандеса в Филадельфии,хорошо понимает давление, оказываемое на религиозные убеждения в общественной жизни. В дополнение к своей роли католического епископа на протяжении более 25 лет, архиепископ три года служил комиссаром Комиссии США по международной религиозной свободе.
В статье, опубликованной Институтом Уизерспун в марте 2013 года, архиепископ Чапут написал:
Проще говоря, свобода вероисповедания является фундаментальным естественным правом и первой среди наших гражданских свобод. И я считаю, что этот факт подтверждается приоритетной защитой, которой он пользуется, наряду со свободой слова, в Первой поправке к Конституции.
Вдумчивая и аргументированная статья архиепископа Чапута содержит четыре пункта о свободе вероисповедания:
- Религиозная вера и практика являются краеугольными камнями американского опыта.
- Свобода религии - это больше, чем свобода вероисповедания.
- Угрозы свободе вероисповедания в нашей стране не надуманные и не преувеличенные. Они происходят прямо сейчас. Они немедленные, серьезные и настоящие.
- С самого начала верующие - в одиночку и в общинах - формировали американскую историю, просто пытаясь жить своей верой в мире. Нам нужно осознать, что основополагающие документы Америки предполагают имплицитно религиозную антропологию - представление о человеческой природе, Боге природы и естественных правах, - которую многие наши лидеры больше не разделяют.
По всей Америке религиозная свобода и наши права Первой поправки находятся под угрозой
В Филадельфииновости на этот раз хорошие.
Новости не так хороши в Колорадо,, где на этой неделе апелляционный суд вынес решение против пекаря-христианина Джека Филлипса, который отказался испечь торт для однополой свадьбы на том основании, что это нарушит его христианские убеждения относительно того, что Библия говорит о браке.
Католики и другие христиане должны стоять твердо,последовательно и энергично отстаивая свои конституционные права в суде и в суде общественного мнения. Будут победы и поражения, поскольку судьи и присяжные по всей стране используют свое собственное, иногда эрзац-обоснование для решений, которые в конечном итоге дойдут до Верховного суда США.
Иисус Навин 1:9 напоминает нам, что Бог всегда будет с нами:
Разве я не велел тебе? Будь сильным и смелым! Не трепещи и не смущайся, ибо Господь, Бог твой, с тобою, куда бы ты ни пошел».