Давайте начнем с немного честности, за возможным исключением большинства пасторов, священников, церковных или деноминационных лидеров, давних прихожан, богословов и нескольких профессоров семинарии, большинства, если не всех, людей за пределами наши церкви могли меньше заботиться о нашем богословии. Большинству людей все равно, придерживаемся ли мы арминианского или кальвинистского взгляда на богословие; они могли меньше заботиться о нашем методе крещения; их меньше заботили наши «конфессиональные различия»; Им плевать, кто мы - до, пост или амилленаристы; их меньше всего волнует наше отношение к эволюции и науке; им все равно, какой перевод мы считаем единственным «истинным переводом». Что их волнует, так это любим ли мы их? Действительно ли мы любим их всеми фибрами нашего существа? Желаем ли мы настоящих, честных, прочных отношений с ними, основанных на любви? Готовы ли мы плакать вместе с ними, когда им грустно? Готовы ли мы накормить их, когда они голодны? Готовы ли вы приложить все усилия, чтобы помочь тем, кто страдает, маргинализируется нашей культурой? Если повестка дня вашего богословия становится самым важным направлением вашей церкви, вы упускаете возможность любить других.
Видите ли, я считаю, что любая церковь, продвигающая свое богословие как наиболее важную часть своей церкви, просто рекламирует других христиан. Кажется, что эти церкви говорят: «Мы истинная церковь, наша теология, наша доктрина чиста, верна и является единственной истинной теологией, которая имеет значение». Теперь мы можем вступить в дискуссию о том, что «в существенном единство, в второстепенном - принятие», но опять же, мы сосредотачиваемся на нашей теологии, а не на любви. Легко попасть в ловушку, сделав богословие своим ядром, но для тех, кто вне церкви, для тех, кто страдает, для тех, кто нуждается в любящих объятиях, все это не имеет значения. Те, кто живет маргинализованной, страдающей, голодной, потерянной жизнью, не интересуются нашей теологией, их интересует наша любовь.
Хотя я бы никогда не предложил нам отказаться от поиска Божественного в нашей теологии или исследованиях. Я хочу сказать, что если наша теология отдаляет нас от любви к другим или если наша теология становится центром нашей веры, мы никогда по-настоящему не поймем, как мы должны любить других. Центром нашей веры должна быть любовь, которую Христос заповедует нам иметь к другим, когда мы понимаем, что теряем себя, но при этом делимся любовью с другими, наше богословие начинает расти из семени любви.
Я хотел бы здесь, что вы думаете, оставьте комментарий – вы согласны или не согласны?