Я использую чтение Евангелия Пепельной Среды (Матфея 6:1-6, 16-18) для моей молитвы Lectio Divina Diligens.
Lectio - чтение
Иисус сказал своим ученикам: «Смотрите, не делайте праведных дел для того, чтобы их видели люди; в противном случае вы не получите воздаяния от вашего Небесного Отца. Когда творишь милостыню, не труби пред собою, как делают лицемеры в синагогах и на улицах, чтобы заслужить похвалу других. Аминь, говорю вам, они получили свою награду. Но когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая, чтобы милостыня твоя была тайной. И Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе.
«Когда вы молитесь, не уподобляйтесь лицемерам, которые любят стоять и молиться в синагогах и на углах улиц, чтобы другие могли их видеть. Аминь, говорю вам, они получили свою награду. Но когда молишься, иди в свою внутреннюю комнату, закрой дверь и молись Отцу твоему тайно. И Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе…
«Когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры. Они пренебрегают своим внешним видом, чтобы другим могло показаться, что они постятся. Аминь, говорю вам, они получили свою награду. А когда постишься, помажь голову твою и умой лицо, чтобы не показаться постящимся, кроме Отца твоего, Который сокровен. И Отец твой, видящий сокровенное, воздаст тебе».
Расследование - исследование
Это чтение из сердцевины Нагорной проповеди традиционно рассматривается как «чертеж» Великого поста - времени милостыни, молитвы и поста. Матфея 6:7-15 расширяет учение Иисуса о молитве (включая его указания молиться Отче Наш), поэтому оно не включено в лекционарий на этот день. Но когда стихи 16-18 читаются в сочетании со стихами 1-6, получается прекрасно составленное описание не только Великого поста, но и зрелой духовной жизни для любого времени года.
Для созерцателей, я думаю, самые важные слова в этом отрывке - «тайный» и «скрытый». Когда мы проявляем нашу внутреннюю целостность, то, что мы делаем, может быть тайным/скрытым, но Бог ответит. Здесь используются греческие слова kryptos и kryphaio, которые несут в себе не только смысл «тайный» и «скрытый», но также и смысл внутреннего или внутреннего. Иисус не заинтересован в том, чтобы мы совершали движения. Он хочет аутентичности, честности - согласованности между тем, как мы ведем себя, и тем, что на самом деле мотивирует нас глубоко внутри.
Meditatio - отражение
Святой Бенедикт сказал, что «Жизнь монаха должна быть непрерывным Великим постом.(РСБ 49:1). Возможно, он имел в виду, что для монахов вся жизнь, а не только сорок дней до Страстной седмицы, должна быть посвящена милостыне, молитве и посту. Это на самом деле не более строго, чем собственное учение Иисуса, как оно содержится в сегодняшнем Евангелии. Да, Великий пост может быть временем для нас, чтобы возобновить наше обязательство заботиться о других, откликаться на любовь Бога и заботиться о себе, но мы должны помнить, что это круглогодичное обязательство.
Потому что, видите ли, все три заповеди Великого поста основаны на любви:
- Мы даем милостыню (щедро делимся своим богатством с другими, особенно с теми, кто в ней нуждается) как способ любить наших ближних;
- Мы молимся (отвечая на Божий призыв к уединению и поклонению) как способ выразить нашу приверженность любви к Богу;
- Мы постимся (дисциплинируя свои аппетиты, чтобы управлять ими, а не наоборот), чтобы более целостно любить себя.
Поскольку первая великая заповедь: «Возлюби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, всею душею твоею и всем разумением твоим», а вторая заповедь: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя,” включает в себя как любовь к ближнему, так и любовь к себе, мы можем видеть, что Великий пост в своей основе является призывом просто возрастать в любви. Внешние аспекты Великого поста: милостыня, молитва и пост - все это меньше, чем любовь, которую мы призваны взращивать в своем сердце.
Оратио - ответ
Боже, научи меня любить так, как любишь Ты. Научи меня обращаться с моим имуществом достаточно нежно, чтобы я мог делиться им с другими, когда это нужно делать с любовью. Научи меня быть великодушным к Тебе в молитве, в молчании и в ожидании. Научи меня доверять тебе настолько, чтобы моя надлежащая любовь к себе определялась не моей роскошью или пресыщением, а, как это ни парадоксально, моей готовностью отказаться от земных удобств ради служения тебе (и другим).
Contemplatio - отдых
Пожалуйста, присоединяйтесь ко мне в подходящее для вас время, чтобы просто отдохнуть в безмолвном присутствии Бога, зная, что Бог любит вас, меня и все творение, чувствуем мы это или нет.
Это первая из серии постов о Великом посте, написанных в духе Lectio Divina Diligens - lectio divina (священное, медитативное чтение) в сочетании с созерцательным подходом к толкованию Священных Писаний. Исследование толкования Священных Писаний проводится с использованием Verbum