Бывший иезуит, ставший управляющим директором J. P. Morgan, и автор бестселлера «Героическое лидерство» Крис Лоуни - идеальный человек для написания книги о стиле руководства нового Папы. В книге «Папа Франциск: почему он ведет так, как ведет» Лоуни исследует, как слова и дела Папы раскрывают духовные принципы, которые подготовили его к руководству Церковью и влиянию на наш быстро меняющийся мир. Делясь уроками этого первого Папы-иезуита, Лоуни, в свою очередь, поощряет и вдохновляет лидеров всех оттенков и мастей на создание и воплощение крайне необходимого нового типа лидерства для нашего мира.
Что вдохновило вас написать книгу о стиле руководства Папы Франциска? А для кого ты это написал?
Моя первая книга «Героическое лидерство» опиралась на «уроки, извлеченные» из опыта первых иезуитов, чтобы описать некоторые качества великих лидеров: они самосознательны, героичны, изобретательны и любвеобильны. Когда был избран новый Папа - иезуит, - издатель спросил, не соглашусь ли я написать что-нибудь о нем. Как и все в мире, я был вдохновлен этими невероятными первыми 48 часами - просьбами благословить его, прыжками в автобусе, оплатой его собственного счета в отеле и т. д. И поэтому я был заинтригован возможностью посмотреть на него как на « тематическое исследование лидерства», так сказать. Это не обычная биография: о нем уже много написано.
Для кого это написано? Люди, интересующиеся этим Папой и желающие лучше понять, как он мыслит, что подготовило его к руководству, каковы его ценности и приоритеты, куда и как он мог бы вести Церковь, и, что особенно важно, люди, которые не только хотят узнать о Папе, но которые также хотят поразмышлять о своей жизни и своей практике.
Мне посчастливилось общаться с несколькими иезуитами, которые жили и работали с ним, и я был благодарен за эти привилегированные снимки «за кулисами» и возможность поделиться ими с читателями.
Давайте начнем с подзаголовка вашей книги «Уроки первого папы-иезуита». Итак, мы сразу знаем, что этот Папа будет вести себя по-другому, учитывая его иезуитское прошлое? Что особенного в папе-иезуите, когда дело доходит до лидерства?
Ну, на самом базовом уровне: никто не стал бы писать книгу о президенте Эйзенхауэре, не попытавшись понять, как и повлияла ли его военная карьера на его мировоззрение и стиль руководства. То же самое и здесь: Папа сформировался и жил в очень сильной культурно-иезуитской жизни. Это приводит к способам мышления о мире, подходу к миру и так далее.
Для начала упомяну только одну такую черту: я называю ее «пограничный дух». На протяжении всей своей истории иезуиты всегда работали на границах. Основатель Игнатий Лойола сказал им, что им нужно научиться «жить с одной поднятой ногой». И большинство иезуитов дают особую клятву быть готовыми отправиться на любую миссию, которую пошлет им папа. В первые века их существования границы были географическими: иезуиты пытались задействовать культуры, малоизвестные европейцам.
Теперь, конечно, «границы» нашего общества не географические: это люди, которых игнорируют, исключают, маргинализируют. Вы видите, как часто этот Папа говорит своей церкви не замыкаться в себе, а выйти в мир, особенно вовлекать бедных, но в более общем плане вовлекать все сообщества, которые могут оказаться немного исключенными.
Этот неугомонный, энергичный, стремящийся к миру, авантюрный дух - это то, что я очень тесно связываю с иезуитской культурой, поэтому было бы вполне естественно, что это может также повлиять на то, как этот Папа думает о мире и взаимодействует с ним.
Вы также говорите, что папа-иезуит - это парадокс. Что ты имеешь в виду? Разве иезуиты не призваны руководить?
Да, они, безусловно, призваны руководить, но обычно не иерархически. То есть у каждого человека есть возможность лидерства и ответственность, независимо от его статуса и положения в иерархии. Это может звучать как тарабарщина для хорошего самочувствия, но загляните в словарь: одно из определений лидерства - «указывать путь, направление или цель; и влиять на других». Что ж, каждый указывает путь в силу того, как он работает и что делает со своим временем. И у всех есть влияние. Подумайте, например, о родителях и их детях: это идеальный случай «указания пути и влияния».
Когда я смотрел на то, как формировались и формируются иезуиты, мне кажется, что хотя они и не используют слово «лидерство» в своих документах, они имплицитно прививают эту широко распространенную культуру лидерства, о которой я говорю.
Но теперь: парадоксальная часть. Основатель иезуитов Игнатий считал, что личные амбиции абсолютно губительны для религиозных орденов. Таким образом, в своих правилах, своих конституциях Игнатий говорит, что иезуиты не должны стремиться к более высоким постам в церкви, должны отказываться от них, когда их предлагают (если только Папа не обяжет их принять), и должны сообщать о других иезуитах, которых они подозревают в интригах, направленных на получение более высоких должностей. офисы. Так что да, сильная культура лидерства у иезуитов, как мне кажется, но не такая, которая обычно проявляется в иерархическом порядке.
Кстати: помните, я упоминал ранее, как я видел, как иезуитская культура Папы проявляется в его поведении? Другим примером тому может служить личное честолюбие: вы видите, как он постоянно ругает карьеризм в духовенстве: он называл карьеризм и честолюбие в духовенстве «проказой». Сильные слова!
Вы говорите, что эта книга столько же об остальных из нас, сколько и о всемирном лидере католической церкви. Каким образом?
Позвольте мне дать здесь краткий ответ, поскольку я подробно отвечал на предыдущие вопросы: как ясно из того, что я сказал выше, моя точка зрения состоит в том, что у каждого человека есть некоторая возможность лидерства, маленькая или большая. И в сложном, быстро меняющемся мире вам действительно нужны люди на всех уровнях, чтобы они могли внести свой вклад в лидерство. Итак, я не был заинтересован в написании книги, которая была бы только о Папе, типа: «О, он там наверху, а я здесь внизу». Я был заинтересован только в том, чтобы написать что-нибудь - и издатель согласился с этим, - если бы я мог использовать Папу как трамплин, чтобы предложить читателям поразмышлять о лидерстве в целом и в их собственной жизни.
Какие основные уроки мы можем извлечь из Папы Римского, чтобы переосмыслить наши собственные лидерские роли?
В книге я выделил шесть «обязательств» или привычек, которые лежат в основе нового типа лидерства, необходимого нам в хаотичном, неспокойном 21ст веке. Я не собираюсь перечислять их все здесь, но вкратце скажу, что лидеры должны глубоко размышлять о своих отношениях с собой и другими людьми; их отношения с повседневным миром; и их связь с прошлым, настоящим, будущим.
Это может звучать немного абстрактно, поэтому позвольте мне привести пример двух черт. С одной стороны, лидеры должны быть «на связи», глубоко вовлечены в реальный мир, в радости, страдания и проблемы других. Слишком много так называемых лидеров «не на связи»: изнеженные и закутанные в коконы, они общаются с миром только через отчеты, идеологию, цифры, телевидение и т. д. Это не годится. Я пришел из бизнеса, а у нас слишком много руководителей из башни из слоновой кости, которые никогда не занимаются реальными проблемами на три уровня ниже их в организации.
Но в то же время - и здесь появляется еще одна черта или обязательство - лидеры должны отделяться от мира каждый день. Они должны быть полностью «в» мире, но не «от» мира, так сказать. Им нужна привычка к ежедневным размышлениям, чтобы подводить итоги происходящего, поднимать свой горизонт, чтобы увидеть общую картину, напоминать себе о своей конечной цели, быть благодарными и так далее..
Да, им нужно погрузиться в мир, но если они проведут весь день, просто просматривая поток электронных писем, текстовых сообщений, звонков и встреч, они потеряются. Поэтому погружайтесь в мир каждый день, но каждый день ненадолго отстраняйтесь, чтобы поразмышлять.
Итак, я исследую каждое из этих шести обязательств в жизни Папы, опираясь на его иезуитское образование, а затем я предлагаю, что каждое обязательство может означать для нашей собственной жизни.
У этого Папы-иезуита есть уроки для лидеров, которые являются буддистами, мусульманами или атеистами, а также католиками?
Конечно. Моя рабочая карьера была в инвестиционно-банковской сфере. Я работал вместе с мусульманами, христианами, евреями, светскими гуманистами и так далее! Я воочию увидел, как люди с разными традициями могут разделять ценности и работать для достижения общих целей. Так что во всех своих работах я старался найти, так сказать, точки пересечения. Очевидно, что католики - а я сам практикующий католик - относятся к своему Папе иначе, чем мусульманин или атеист относится к Папе.
Но моя книга не «нас» книга исключительно для католиков. Он пытается размышлять о лидерстве в более общем плане.
Конечно, она углубляется в формацию иезуитов Папы, в духовные упражнения, которые являются основой для формации иезуитов, и здесь и там книга размышляет о конкретных проблемах и перспективах католической церкви прямо сейчас. Так что, без сомнения, существуют некоторые очень специфические христианские или католические образы и идеи, но не такие, которые будут странными или неприемлемыми для тех, кто придерживается разных систем верований.
Вы построили успешную карьеру в качестве лидера в самых крупных и влиятельных многонациональных компаниях. Когда вы смотрите на Папу Франциска, что вас вдохновляет или вновь вдохновляет? И какие качества вы можете себе представить, применяя свои собственные лидерские роли?
Есть много вещей, которые очень привлекательны в этом Папе, в том числе его способность чувствовать себя «комфортно в собственной шкуре». Вы производите впечатление простого человека, который говорит нам правду, которую мы должны услышать, очень прямолинейно. Вот как на самом деле выглядит «аутентичность», если процитировать слово, которое, к сожалению, стало настолько заезженным, что стало почти клише. Та искренность или честность, которую мы видим в Папе, очень вдохновляет и убедительна в человеке, будь то Папа, родитель или начальник.
Папа Франциск пользуется необычайно высоким рейтингом одобрения на протяжении всего своего папства. Как вы думаете, будет ли у Папы период медового месяца, и если да, то хватит ли ему выносливости, чтобы продержаться после него?
Конечно, в этом есть некоторые аспекты «медового месяца»: я не думаю, что хоть одно человеческое существо могло бы оправдать масштаб амбициозных надежд, возлагаемых на этого Папу прямо сейчас. Но, тем не менее, я также считаю, что у него есть выносливость. Люди будут иметь свои неизбежные разочарования, поскольку та или иная проблема не будет решена к их удовлетворению, но его авторитет и подлинность, которые к настоящему времени достаточно хорошо обоснованы, создадут добрую волю, которая поможет ему пройти через эти разочарования. Иными словами, люди смогут отличать свое разочарование по тому или иному конкретному вопросу от общего мнения о Папе.
Как вы думаете, что мы можем ожидать в ближайшие годы под руководством Папы Франциска? Есть ли еще сюрпризы в магазине? Где будут лежать серьезные проблемы? И что будет считаться «успехом» в глазах этого Папы… и в глазах Церкви?
Мое личное мнение состоит в том, что Папа Франциск пытается спровоцировать массовые культурные изменения в католической церкви (сомневаюсь, что он выразился бы в таких словах, но я так это вижу).«Массовое изменение культуры» означает совершенно иной подход к тому, как все делается сверху донизу. Например, он хочет, чтобы Церковь больше отождествлялась с бедными, проявляя гораздо большую простоту образа жизни, не замыкаясь в себе, но очень активно взаимодействуя с миром, гораздо более «авантюрную» в том смысле, что она брала на себя риск в инициативах, которые могли бы терпят неудачу, а не одержимы узкими инициативами, которые хорошо контролируются, менее «управляемы» «штаб-квартирой» и более активны и энергичны «на местах».
Вызовы? Изменение культуры - это самое сложное, что вы можете сделать в организации. Все сообщения СМИ сосредоточены на таких вещах, как то, что Папа может сделать с банком Ватикана, или реформирование инфраструктуры ватиканской курии, ее штаб-квартиры. Но для меня настоящее «действие» того, чем он занимается, находится в культуре, и изменить ее труднее.
Банк Ватикана, например, может быть реструктурирован исполнительным указом, а реструктуризация осуществляется небольшой группой умных людей. Но заставить 2000 с лишним епископов и 1,2 миллиарда католиков начать вести себя по-другому, как я описал выше? Это трудная задача: изменить поведение и культуру намного сложнее!
Как будет выглядеть успех? Папа использовал отличный образ в недавнем интервью: Церковь должна быть «домом для всех, а не маленькой часовней для избранных» или подобными словами; Успех будет, если через десять лет мы почувствуем себя «домом для всех»!