Бог выбирает нас не из-за нашего величия или даже из-за нашей одаренности
Сев в одну из лодок, принадлежащую Симону, Иисус попросил его отплыть на небольшом расстоянии от берега. Затем он сел и учил народ с лодки. Закончив говорить, он сказал Симону: «Отплыви на глубокую воду и закиньте сети свои для лова». Симон сказал в ответ: «Господин, мы трудились всю ночь и ничего не поймали, но по твоему приказу я закину сети». Сделав это, они поймали много рыбы, и сети у них рвались. -Луки 5:3-6
На прошлой неделе мне довелось поговорить с другим членом нашего сальваторианского сообщества, во время которого она поделилась вопросом, который ей задал друг: «Как вы реагируете, когда кто-то спорит с вами по поводу того, что вы сделано неправильно?»
Хороший вопрос.
Она поделилась тремя возможными ответами, которые всплыли в их разговоре.
«Во-первых, - сказала она, - мы можем сдуться, сломаться в себе и сказать: «Я ужасный человек»… но на самом деле это больше похоже на «свободный выход из тюрьмы». двигаться, чтобы попытаться получить другой человек от нашей спины. Во-вторых, мы можем занять оборонительную позицию и разозлиться, если кто-то попытается нас критиковать. Мы можем даже возразить, сказав: «Да, я мог бы сделать это, но ты сделал то!» Но третий способ - принять замечание или поправку, извиниться, если нужно, и двигаться дальше. Вот как, заключила она, «вот как выглядит смирение».
Смирение - это одно из тех слов, которые мы часто слышим в церкви, но которое стало чем-то вроде ругательства в нашей современной культуре. Но, размышляя над тем, чем поделился этот член сообщества, я понял, что смирение - это ключ к пониманию чтений воскресной мессы.
Слово скромный происходит от латинского слова humus, означающего «земля». Итак, быть смиренным означает признавать и принимать то, из чего мы сделаны - смесь даров и навыков, слабостей и недостатков. С этим приходит реальность, что мы сделаны из того же «вещества», что и любой другой человек на планете. Никто из нас не лучше других. Мы все одаренные и красивые, ошибаемся и сломлены по-своему. И каждого из нас любит Бог, сотворивший и поддерживающий нас.
В Евангелии этого воскресенья мы находим Иисуса, взбирающегося на борт лодки Петра после того, как он и его спутники всю ночь рыбачили. Когда Иисус закончил учить толпу из лодки, он просит рыбаков «отплыть на глубину» и закинуть сети, чтобы снова начать ловить рыбу. Питер и его друзья, все опытные рыбаки, должны были знать, что было бы пустой тратой времени пытаться поймать любую рыбу в самое жаркое время дня.
И все же Петр доверился Иисусу и сделал то, что ему было сказано. Он отложил в сторону свой опыт и то, что считал лучшим, жестом, демонстрирующим как его доверие, так и его смирение. Более того, когда он столкнулся с силой Божьей, представленной огромным уловом рыбы, он ответил удивлением и благоговением, которые идут рука об руку со смирением: Петр смог распознать славу Божью в действии и через Иисуса, побуждая его заявить: «Отойди от меня, Господи, ибо я человек грешный!» Смирение Петра позволило ему открыться дару Божьей благодати и милости.
Урок здесь в том, что Бог выбирает нас не из-за нашего величия или даже из-за нашей одаренности. Бог избирает смиренных быть Его присутствием в мире. Мы видим это в избрании Богом Иеремии в качестве пророка (ср. Первое чтение), в Павле как «апостоле язычников» (ср. Второе чтение) и, конечно, в Петре и других слишком Апостолы-люди как «ловцы человеков».
Как вы реагируете, когда другие замечают вас по поводу вашего поведения или отношения? Способны ли вы реагировать на критику и предложения конструктивным образом? Как пример Петра в сегодняшнем Евангелии бросает вызов вашему пониманию смирения?
Слова мудрости: «Смирение - мать всех добродетелей: чистоты, милосердия и послушания. Именно в смирении наша любовь становится настоящей, преданной и горячей. Если ты смирен, ничто не тронет тебя, ни похвала, ни позор, потому что ты знаешь, кто ты есть. Если вас обвинят, вы не будете обескуражены. Если тебя назовут святым, ты не поставишь себя на пьедестал». Тереза Калькутская