«Я не думаю, что ты неудачник; Я знаю, что ты неудачник». Это послание, которое нехристиане обязательно получают от любого христианина, пытающегося их обратить.
В 12-й главе Евангелия от Марка Иисус решительно заявляет, что самая важная заповедь – это любить Бога и ближнего, как самого себя. «Нет большей заповеди, чем эти», - говорит он. Марка 12:14-28 известно как Великая Заповедь, потому что так назвал ее сам Иисус.
В конце Книги Матфея Иисус говорит своим ученикам: «Идите, научите все народы… уча их соблюдать все, что Я повелел вам». Матфея 28:16-20 называется Великим поручением, потому что так люди (и, в частности, не Иисус) решили его назвать.
Поэтому добросовестный христианин, привлекая нехристианина, делает это, помня о двух императивах: любить его (таким образом выполняя Великую Заповедь) и обращать его (таким образом выполняя Великое Поручение).
Таким образом, христианин находится в положении, желающем одновременно донести до нехристианина два диаметрально противоположных сообщения: «Я люблю тебя» и «Ты должен полностью изменить все в себе».
Менее смешно, если вы на самом деле получаете это сообщение, конечно.
Большинство людей реагируют на то, что им говорят, что им нужно стать кем-то, радикально отличающимся от них самих, и особенно на то, что им говорит это тот, кого они никогда не приглашали высказывать какое-либо мнение по этому вопросу – (в некотором роде или другой) дистанцироваться от того, кто сказал им это. Кто захочет проводить время с человеком, который, как они знают, считает, что он ошибается в некоторых из самых личных и важных тем, в которых кто-то может ошибаться? И проповедующий христианин не говорит нехристианину, что он ошибается в том, какая команда выиграет Суперкубок, или в том, какая марка зубной пасты лучшая. Ему говорят, что он ошибается насчет Бога. И если вы ошибаетесь в отношении Бога, вы ошибаетесь во многих чрезвычайно важных вещах: божественности, космологии, природе, судьбе, морали, знании, природе Я, загробной жизни, что вы должны делать по утрам в воскресенье и т. д., Быть неправым в отношении Бога означает быть настолько неправым, насколько это возможно.
И христиане не верят, что нехристиане немного ошибаются в отношении Бога. Они думают, что настолько невероятно ошибаются в отношении Бога, что цена, которую им придется заплатить за то, насколько они не правы, это то, что живая плоть будет сожжена с их костей на всю вечность.
Это одна большая гигантская банка неправильности.
И поэтому христианин, желая лишь спасти нехристианина от проклятия вечного ада, упорно «свидетельствует» нехристианину. (Забывая, что свидетель должен задавать вопросы только тогда, когда его спрашивают.) Для христианина попытка выполнить Великое поручение является исполнением Великой заповеди. Это правда, что христианин (обычно) проповедует из любви, и никто не может его за это упрекнуть.
Проблема в том, что евангелизация терпит неудачу, как нюхающий кокаин проповедник, проповедующий радость умеренности. Попытка обратить людей никогда не работает, и каждый христианин, который когда-либо пытался это сделать, знает это. Не секрет, почему это так: опять же, кому нравится слушать, как другой человек говорит ему, что он недостоин уважения? И вот тут-то логическая доска многих христиан, кажется, рушится: они не могут понять, почему говорить человеку, что ему нужно радикально изменить себя, - это глубоко, оскорбительно неуважительно по отношению к этому человеку.
Неотъемлемым подтекстом сообщения «Для вашего благополучия и счастья абсолютно необходимо, чтобы вы полностью изменились», является сообщение: «Я вас не уважаю. Я не уважаю ваш выбор, мнения, которых вы придерживаетесь, или ценности, которые вы выбрали для себя».
И это очень, очень далеко от послания любви. Потому что любовь без уважения подобна вазе с пластиковыми фруктами: она выглядит здоровой и питательной, но это не так. Любовь без уважения - это вообще не любовь. В лучшем случае покровительственно.
И-е-е-люди, которым покровительствовали и оскорбляли, как правило, не общаются с теми, кто их покровительствовал и оскорблял.
И вот, в конце концов, стоит отвергнутый христианин, полный любви к нехристианину, которого он настойчиво изгоняет от себя. Мы можем только надеяться - пока не стало слишком поздно для его души - что он осознает, что в своем рвении к выполнению Великого Поручения он грубо нарушил Великую Заповедь.
Для христиан, чтобы решить свои «Я люблю тебя; какой ужасный позор, что ты такой», все, что им нужно сделать, это понять, что то, что Иисус говорит своим ученикам в конце Евангелия от Матфея, было критическим в то время. Когда он сказал эти слова, почти никто, кроме тех, кто в тот момент слушал его, не слышал ни о Христе, ни о его послании; затем его ученикам нужно было выйти и распространить слово, чтобы оно вообще сохранилось.
Но сегодня? Не так уж и срочно.
Сегодня христиане могут радоваться тому факту, что Великое поручение выполнено. Это сделано! Закончилось! Яет! Христианство уже давно прочно укоренилось практически повсюду в Америке. Телевидение, радио, видео, Интернет, церквей почти столько же, сколько Starbucks: бесконечные информационные потоки о христианстве доступны всем и каждому круглосуточно и без выходных. Ни один христианин не должен беспокоиться о том, что кто-то не знает христианства. Все знают о христианстве. Это означает, что сегодня в Америке можно с уверенностью полагать, что причина, по которой тот или иной человек не является христианином, заключается в том, что он взвесил доказательства и решил не быть христианином. (И вполне вероятно, что одной из причин, по которой они так решили, является то, что все христиане постоянно бегают и рассказывают всем остальным, во что они должны и не должны верить. Большинство людей не горят желанием вступать в клуб явных сумасшедших.)
Я христианин. И о, Господи, как бы я хотел, чтобы мои единоверцы меньше беспокоились о выполнении Великого Поручения и больше беспокоились о выполнении Великой Заповеди. Слишком легко - не говоря уже об эгоистическом удовлетворении - проповедовать другим о том, какими они должны быть. Нам нужно сделать что-то бесконечно более сложное и, безусловно, более скромное. Нам нужно поступать так, как поступал Иисус. Нам нужно любить и уважать людей именно такими, какими мы их находим.