Как мы распоряжаемся Божьими деньгами - центральная библейская тема чрезвычайной важности. Следовательно, христианские лидеры - мы, призванные провозглашать «всю волю Божью» - людям, которых Он доверил нашей заботе, должны беззастенчиво обращаться с финансовым управлением (Деяния 20:27)..
Явная чудовищность библейского учения по этому вопросу требует нашего внимания. Почему Иисус больше говорил о том, как мы должны относиться к деньгам и имуществу и обращаться с ними, чем о любой другой теме, включая рай и ад, молитву и веру? Потому что Бог хочет, чтобы мы осознали тесную связь между нашим истинным духовным состоянием и нашим отношением и действиями в отношении денег и имущества.
В церквях управление не должно рассматриваться лишь как один из многих конкурирующих «особых интересов», иногда предлагаемых в качестве факультативного. Нам нужно гораздо больше, чем обучение составлению бюджета и финансовому планированию. Нам нужна библейская, христоцентричная теология денег и собственности, которая решает важные вопросы управления, касающиеся всех христиан.
Несмотря на наличие отличных учебных материалов по управлению, только 10 процентов церквей имеют активные программы обучения библейским принципам финансов и управления. Только 15 процентов пасторов говорят, что их деноминация или семинария подготовили их для обучения библейским финансовым принципам. (Я призываю пасторов пользоваться многочисленными превосходными ресурсами, например, доступными в Министерстве финансов Короны, в качестве помощи в изучении того, что Слово Божье говорит об этой жизненно важной теме.)
В обществе, озабоченном деньгами и собственностью, христиане будут постоянно подвергаться неправильному мышлению и неправильному образу жизни. Конечно, мы не можем ожидать, что христианская община будет серьезно относиться к Писанию в этой жизненно важной области управления, если пасторы ясно не учат и не применяют его.
Устранение некоторых препятствий
Верующие часто более откровенны даже в своих сексуальных проблемах, чем в борьбе с материализмом. Некоторые церкви говорят о том, как избавиться от долгов. Я приветствую это. Но вы можете быть свободными от долгов и при этом оставаться скупыми и жадными. Нам не нужно становиться более умными материалистами; нам нужно покаяться в материализме и стать умными управителями.
Когда церкви обращаются к вопросам управления и даяния, они часто совершают фундаментальную ошибку, привязывая учение к конкретному проекту или потребности. Мы проповедуем пожертвования, потому что пожертвований не хватает, или чтобы начать кампанию по сбору средств. В результате люди рассматривают инструкции просто как инструмент сбора средств, средство для достижения наших личных или институциональных целей. (На самом деле, часто именно так оно и есть.) Я рекомендую запланировать сообщения об управлении, когда нет особых просьб.
Я был пастором 14 лет. Я понимаю, что большинство пасторов знают, что эта тема важна, но стесняются обращаться к ней по собственной инициативе. Некоторые могут колебаться, потому что сами не являются хорошими управителями, поэтому «Как я могу проповедовать о том, чего я не делаю?» Также верно и то, что некоторые в церквях, которые воображают, что они «любят слушать Слово», обижаются, когда их учат тому, что на самом деле говорит Слово, особенно когда это угрожает их комфортным представлениям и образу жизни. Можно ли избежать защитной реакции, избегая темы денег? Нет! Мы должны следовать примеру Павла, который сказал ефесским старейшинам, что он «не упускал возвещать вам ничего полезного» (Деяния 20:20). Пасторы и учителя должны обратить внимание на эту тему управления финансами, которой Писание уделяет так много времени.
Переход к основам
В 1988 году, когда я писал первую версию своей книги «Деньги, имущество и вечность», у меня возникло искушение не использовать слово «управление». Это казалось старым и умирающим словом, которое вызывало в воображении образы больших красных термометров на церковных платформах, измеряющих, насколько церкви далеки от выплаты ипотеки.
Тем не менее, я решил, что управление - это слишком хорошее слово, как в библейском, так и в историческом плане, чтобы отказываться от него. Я рад, что не отказался от него, потому что в последние годы это слово приобрело новую популярность даже среди неверующих, которые часто говорят об «управлении землей». Основополагающее значение христианского управления находится в его библейских корнях, особенно это видно из того, чему Иисус учил в своих притчах об управлении.
Управляющего можно просто определить как «человека, которому владелец доверяет управление своими активами». Бог ожидает, что мы будем использовать все ресурсы, которые Он нам дает, чтобы наилучшим образом выполнять свои обязанности в продвижении Его Царства. Это включает в себя заботу о наших семьях, наших домах и бизнесе, нашей планете и обо всем, что Он нам доверил.
Притча о талантах (Матфея 25:14-30) показывает, что каждому из нас Бог доверил различные финансовые активы, дары и возможности, и мы будем нести ответственность перед Ним за то, как мы вложил их в эту жизнь. Мы должны подготовиться к возвращению Учителя, способствуя росту Его Царства, мудро вкладывая Его активы.
Главная цель управителя - быть «найденным верным» своим господином. Он доказывает свою верность, мудро используя ресурсы господина для выполнения делегированных ему задач (1 Коринфянам 4:2).
С этой точки зрения управление не является узкой подкатегорией христианской жизни. Напротив, управление - это христианская жизнь. Божья собственность не только на «наши» деньги и имущество, но и на «наше» время, способности и все остальное должно занимать центральное место в нашем мышлении. Я считаю, что пасторы не могут передать своим церковным органам более фундаментальную истину, чем истина о том, что все принадлежит Богу, а мы Его управители. Если и происходит изменение парадигмы, которое меняет правила игры, так это осознание - а не просто произнесение слов - того, что «мои» деньги и имущество действительно принадлежат Богу.
Открытие радостного дарения
Пожертвование - это не все управление финансами, но его важная и показательная часть. Мы отчаянно нуждаемся в пророческих голосах в наших церквях, порицающих наше эгоистичное изобилие и равнодушие к глобальным нуждам и призывающих нас к радостной щедрости, которая возвеличивает Христа, помогает страждущим и наполняет наши души до избытка.
В своей книге «Принцип сокровища» я рассказываю о радостном даянии. Мой подход заключается в том, чтобы сосредоточиться не на традиционных способах мотивации даяния, которые обычно выступают в роли долга. Напротив, когда Иисус говорил о человеке, который нашел сокровище в поле (Матфея 13:44), Он подчеркнул, что «от радости» этот человек пошел и продал все, что имел, чтобы приобрести сокровище. Мы не должны жалеть его, потому что это стоило ему всего. Скорее, мы должны подражать человеку. Это стоило ему, да, но это наполняло его радостью! Выгоды значительно превышали затраты. Вот как мы должны подходить к даянию.
Я думаю, пасторы должны подчеркнуть, что Иисус сделал в Евангелии от Матфея 6:19-21, когда Он дал людям причины собирать сокровища на небесах, а не на земле. Когда они начинают читать этот отрывок, многие люди думают: «Иисус против того, чтобы собирать себе сокровища». Неправильный. Он повелевает нам собирать себе сокровища. Он просто говорит: «Перестань класть их не в то место, а начни класть в правильное место».
Главный аргумент Христа против накопления материальных благ на земле не в том, что это аморально, а просто в том, что это глупо. Это плохая инвестиция. Материальные вещи просто не выдерживают испытания временем. Даже если они избегут моли, ржавчины и воров, им не избежать грядущего огня Божьего, который поглотит материальный мир (2 Петра 3:4). Они расстанутся с нами или мы с ними расстанемся, но суть в том, что мы не можем взять это с собой.
Но Иисус добавляет невероятно захватывающее следствие: «Нет, ты не можешь взять это с собой, но ты можешь отправить это вперед». Это принцип сокровища. Вот что мы делаем, когда отдаем.
Пасторы могут обращаться к своему народу двумя способами: давайте, потому что это принесет вам радость, и давайте, потому что это принесет вам вечную награду. Другими словами, делайте это не только потому, что это правильно, но и потому, что это разумно, и это сделает вас счастливым.
Если мы копим наши сокровища на земле, то каждый день, который приближает нас к смерти, отдаляет нас от наших сокровищ. Христос призывает нас изменить ситуацию - собрать наши сокровища на Небесах. Таким образом, вместо того, чтобы каждый день удаляться от наших сокровищ, мы каждый день движемся к нашим сокровищам. Пасторы должны спрашивать своих прихожан: движетесь ли вы к своим сокровищам или от них?
Понимание силы примера
Пасторы должны не только учить, но и моделировать библейский образец управления. Ездра, духовный лидер своего народа, «решил изучать и повиноваться Закону Господню и учить народ этим постановлениям и постановлениям» (Ездра 7:10). Пасторам необходимо быть прозрачными в отношении своего пути даяния и того, чему Бог научил их на этом пути. Если мы не учим библейскому управлению и радикальной щедрости в наших церквях, то почему мы должны удивляться тому, что так мало христиан практикуют их?
Люди реагируют лучше всего, когда у них есть реальные примеры, которым они могут следовать в своих лидерах и равных им (Числа 7:3; 1 Паралипоменон 29:9; 2 Паралипоменон 24:10). Сохристиане должны обучать друг друга в управлении финансами. Молодым верующим необходимо видеть воплощение библейских принципов образа жизни. Тем, кто узнал о рабстве долга на собственном горьком опыте, нужно предостеречь других. Молодым парам нужно услышать, как старшие рассказывают об их радости от даяния и о том, как Бог использовал это в их семье. (Один шаг, который я предпринял как пастор, состоял в том, чтобы собрать и распространить буклет финансовых свидетельств десяти церковных семей.)
Чтобы переломить волну материализма в христианском сообществе, нам крайне необходимы смелые модели жизни, сосредоточенной на Царстве. Мы должны прославлять Бога, а не людей. Но мы должны видеть и слышать другие истории о даянии, иначе наш народ не научится отдавать. (См. Должны ли пожертвования всегда держаться в секрете?)
Мы должны «подумать, как нам побуждать друг друга к любви и добрым делам» (Евреям 10:24). Не должны ли мы спрашивать: «Как мы можем поощрять даяние друг друга? Как мы можем помочь друг другу преуспеть в даянии?»
Одним из способов, которым церковные лидеры могут вдохновить на пожертвования, является обязательство церкви жертвовать больший процент своего дохода. Идет ли 15 процентов дохода церкви на миссии? Поднимите его до 25 процентов в следующем году и еще больше в следующем. 5 процентов идут на помощь бедным? Поднимите его до 15 процентов. По той же причине, по которой церкви, желающие отговорить своих прихожан от долгов, не должны влезать в долги, церкви, желающие поощрять даяние, должны давать. Даяние должно быть не просто тем, о чем говорят церкви, но и тем, что они делают.
Пасторы не должны ограничивать наставления в раздаче временем, когда они собирают средства для строительных проектов. Почему бы не проповедовать о даянии в течение четырех недель, а затем пожертвовать не церковью, а миссионерскими пожертвованиями, которые принесут пользу другим? Если мы хотим, чтобы люди усердно распоряжались ресурсами, которые Бог доверил им, лучший способ продемонстрировать это для церкви - усердно распоряжаться своими пожертвованиями.
Представляя возрождение стратегической жизни и щедрых пожертвований
В Западной церкви изобилие притупило наши чувства. Хотя Божье Слово требует нашего внимания, мы продолжаем бездумно жить в отрыве от музыкальной партитуры вечности.
По Божьей благодати пасторы могут смиренно увещевать Тело Христово серьезно относиться к изучению и следованию Божьим наставлениям относительно денег и имущества. Поступая так, дело Христа будет продвигаться, а Его личность возвышаться. Какой радостный и прославляющий Бога призыв пасторов к ответу - как в личном образе жизни, так и в словах.
Павел увещевает коринфян следовать примеру македонян: «Превосходствуйте в этой благодати даяния» (2 Коринфянам 8:1-7). Затем он говорит коринфянам, что другие будут поощряться следовать их примеру (2 Коринфянам 9:12-14).
Отдельные лица, семьи и церкви могут создать плацдармы стратегического образа жизни, дисциплинированных расходов и щедрых, глобальных пожертвований. Своим заразительным примером и радостным добровольным распределением Божьих богатств мы можем претендовать на большую территорию для Христа, чем когда-либо мечтали.
Для получения дополнительной информации о деньгах, управлении и даянии см. книги Рэнди «Принцип сокровища», «Управление Божьими деньгами» и «Деньги, имущество и вечность».
Пасторы также могут получить доступ к ресурсам и запросить бесплатные наборы по теме управления (а также по другим темам, о которых писал Рэнди).