Папа, склонный к милосердию, и католик, отстаивающий справедливость, живущий в эпоху социального упадка… подождите… это звучит знакомо
В нашем нынешнем политическом и социальном климате, где становится все меньше точек соприкосновения, где глубокие разногласия и социальное примирение кажется невозможным, история, которая может дать людям надежду, всегда приветствуется.
Вот одна такая история - правдивая - о двух святых, Понтийце и Ипполите.
Начинается в начале 3 века, когда святой Каллист I был папой. В то время получить прощение наших тяжких грехов было не так просто, как пойти в исповедальню, и в то время жили некоторые христиане, которые на самом деле верили, что людей, признавшихся в совершении тяжких грехов, никогда нельзя принимать обратно в Церковь.
Св. Каллист, будучи человеком милосердным, был готов к примирению после покаяния. Ипполит, однако, священник и уважаемый богослов того времени, был скорее сторонником жесткой линии. Полагая, что папа слишком много о милосердии и слишком слаб, Ипполит в конце концов пошел на крайнюю меру, отделившись от церкви и возглавив собственную конкурирующую группу. Таким образом, Ипполит стал первым антипапой Церкви.
Ипполитов раскол усиливался в течение 13 лет, прежде чем Понтиан был избран 17-м преемником святого Петра (после смерти святых Каллиста и святого Урбана I), и он не любил Понтиана так же сильно, как и Каллиста. Понтиан также выступал за милосердие и примирение тех, кто совершил тяжкий грех, но раскаялся и совершил надлежащее покаяние, и поэтому раскол Ипполита продолжался все пять лет папства Понтия.
В 235 году, однако, Римская империя подняла свою уродливую голову, когда новый император, Максимин, занял трон. Максимин, не являвшийся поклонником христиан, похитил и сослал Понтиана и Ипполита в соляные копи Сардинии, «живую смерть», как многие тогда называли это, тем самым положив конец их правлению в качестве папы и антипапы.
Именно в этих шахтах произошло нечто замечательное, истинное дело Промысла Божия. В какой-то момент, прежде чем оба умерли от истощения, Понтиан смог примирить своего бывшего врага с Церковью, от которой он был отделен почти два десятилетия. Из-за этого оба мужчины считаются мучениками и фактически отмечаются вместе 13 августа, в праздник св. Понтийский и Ипполит.
Эта история имеет особое значение во многих отношениях. Ипполит, например, был, пожалуй, самым плодовитым писателем по теологии и христианскому учению до царствования Константина. Во многом благодаря Ипполиту мы знаем, как выглядела римская литургия и устройство Церкви. Если бы такой человек умер против веры, это было бы большой трагедией.
Но в более современной ноте история этих двух святых имеет особое значение для 21-го века. Катехизис Католической Церкви отмечает: «Именно неверие членов Христову дару производит разделения» (821), и это сам Иисус перед Своими Страстями молился, «чтобы все они были едино».(Иоанна 17:21)
Поскольку наш мир балансирует на пути повсеместного хаоса, крайне важно, чтобы мы могли найти точки соприкосновения там, где мы их находим. По мере того, как наш «экуменизм крови» становится все более реальным с ежедневными гонениями на христиан по всему миру, мы должны продолжать молиться об обращении сердца тех, с кем мы разлучены, от самых низших уровней - наших разрушенных семейных отношений - до высшие, включая тех, кто работает против жизни, правды и свободы, и особенно тех, кто внутри католической церкви разделен и едва слушает друг друга. В частности, что касается последнего, история св. Понтиан и Ипполит должны быть особенно ободряющими, вдохновляя нас сопротивляться искушению отвергнуть друг друга, что никогда не приводит к единству или взаимопониманию.
Св. Понтиан и Ипполит, молитесь о нас!