Одним из наиболее отзывчивых человеческих побуждений, которые св. Павел описывает в своих посланиях к ранним церквям, является желание делать то, чего он не делает.
«Что хочу делать, то не делаю», - пишет Павел в своем письме к Римлянам.
Здесь Павел схватывает нечто настолько глубокое, что и ученые, и поэты потратили последние два тысячелетия, работая над его раскрытием.
Хотение делать что-то отличное от того, что мы делаем, а иногда просто желание хотеть.
Чистилище такое.
Я сейчас читаю книгу реформатского философа и теолога Джеймса К. А. Смит назвал «Ты то, что любишь». В нем Смит использует решительно католический подход к ориентации нашей жизни на Бога. По ходу книги он ссылается на российский фильм 1979 года «Сталкер». Это, по общему признанию, малоизвестный фильм, рассказывающий о путешествии трех мужчин в постапокалиптическом мире, пытающихся добраться до чего-то под названием «Комната» - места, в котором их самые сокровенные желания будут исполнены.
После мучительного путешествия все трое стоят на пороге Комнаты в месте под названием Зона, и внезапно у них возникают, по словам Смита, серьезные сомнения.
Что, если то, чего мы действительно желаем в наших сердцах, не является тем, чего мы должны желать?
Что, если то, что находится за этой дверью, в Комнате, раскроет наши тайные, скрытые желания? Истинный зов нашего сердца, о котором мы даже не подозревали, был там?
Потому что Комната открывает нам то, что мы желаем больше всего; что мы любим больше всего.
Даже если мы этого не знаем.
Это изображение чистилища.
В учении католической церкви мы верим, что Бог не просто взмахивает волшебной палочкой, когда мы умираем, и делает нас пригодными для жизни с Ним на Небесах.
На Небесах не может существовать никакого несовершенства - ничего, кроме совершенной любви, - и, вместе с тем, никаких угрызений совести, никаких мечтаний, никаких колебаний или передуманий.
Наша любовь и желания совершенны и обращены к Богу. Абсолютное Совершенство. Абсолютная любовь.
Войди в чистилище.
В Катехизисе католической церкви чистилище описывается так:
Все, кто умирают в благодати и дружбе Божией, но еще несовершенно очищены, действительно уверены в своем вечном спасении; но после смерти они проходят очищение, чтобы достичь святости, необходимой для того, чтобы войти в радость небес (1030).
Чистилище - это то, что делает нас пригодными для Небес.
Как и нерешительность наших персонажей завершить свое путешествие и раскрыть истинную любовь своего сердца в «Сталкере», мы тоже останавливаемся у пропасти Небес - мы должны - прежде чем мы сможем атаковать врата, потому что, когда мы умрем, мы' не совершенны, несмотря на вполне реальную жертву Христа.
Хотя мы, безусловно, спасены только Христом, у нас все еще есть наши обиды и трудности, не так ли? Мы по-прежнему грешим, разочаровываемся и, подобно святому Павлу, делаем то, чего не хотим делать.
И мы хотим стать лучше.
И, иногда, мы просто хотим сделать лучше, и в те дни, когда я жалкий, извините, бардак, я абсолютно не годен для Неба, даже если мое спасение - моя вера во Христа - остается совершенно непоколебим.
Я конечно хочу быть идеальной, но это не так.
Если бы я умер в один из таких дней или даже в хороший день, разве Бог просто взмахнул бы волшебной палочкой и заставил бы всю мою неуверенность и борьбу исчезнуть в ту же секунду, когда я сдохну?
Католическая церковь говорит нет.
Это чистилище: Святой Павел и Церковь называют своего рода медленно горящим огнем, чтобы очистить нас от всего, за что мы все еще цепляемся.
Чтобы полностью сориентировать наши желания на Христа, убедиться, что то, что мы действительно любим, это Бог, и когда мы открываем дверь в Комнату, это Бог внутри.
В конечном счете, то, как мы объясняем чистилище, очень просто.
Бог никогда не сможет сломить нашу волю. Он отказывается взмахнуть волшебной палочкой и изменить то, кто мы есть, потому что это сведет на нет нашу способность проявлять свободную волю. Вместо этого Бог разработал процесс, который помогает медленно и верно преобразовывать нас в Его образы. Такова жизнь; это цель нашего повседневного существования на земле.
И это тоже цель чистилища.
Способ закончить работу, на краю пропасти Небес, так что, как только мы войдем в эти высокие врата, то, что мы любим, в конечном счете, является тем, что мы должны любить, и мы можем наслаждаться вечностью в присутствии Бога без зависаний. взлеты, боли или колебания.