Может ли сегодняшний праздник св. Бенедикта быть более провиденциальным?
Как раз к празднику Святого Бенедикта футбольная команда мальчиков «Дикие кабаны» была спасена из пещеры Тхам Луанг в Таиланде.
Мальчики, наверное, не будут праздновать День Святого Бенедикта, но я буду от их имени. Святой Бенедикт является покровителем спелеологов. Более того, он является одной из причин, по которым вы можете рассматривать все христианство как пещерное спасение.
Во-первых, вам нужно вернуться к пещерному человеку
На летней конференции в Напе два года назад отец Роберт Спитцер представил современную научную версию аргумента Г. К. Chesterton сделано в Everlasting Man.
Чтобы объяснить имеющиеся у нас доказательства нематериальной души, отец Спитцер процитировал исследование, согласно которому 70 000 лет назад с ранними людьми произошло нечто, вызвавшее интеллектуальный взрыв искусства, сложного языка, абстрактной математики, религии и морали.
«Я бы сказал, что это «что-то» - трансцендентная душа», - сказал отец Спитцер. Когда первая пара, а вслед за ними и их дети, получили душу, человечество начало задаваться вопросом «Что?» "Почему?" "Где?" "Когда?" "Как?" и «Сколько?» он сказал. «Это привело к огромному взрыву исследований, открытий, искусства и религии». После этого человечество начало расселяться по земному шару.
Иными словами, искусство, которое «пещерные люди» рисовали на стенах, было одним из первых выражений души - и та же самая душа привела человечество к тому, чтобы покинуть пещеру.
«Выход из пещеры» стал идеальной метафорой для обучения.
Платон в «Государстве» сравнил состояние человека с заточением в пещере, где мы никогда не видим света, а только тени. Философы - это те, кто выбрался из пещеры и увидел реальный мир, но они должны быть осторожны в том, как они рассказывают о своем опыте, потому что люди в темноте не любят свет.
Тогда сам Бог сделал что-то очень странное: Он дважды вошел в наши пещеры, чтобы спасти нас
После Альтамиры и пещеры Платона появились две самые важные пещеры в истории: одна в Вифлееме и одна за пределами Иерусалима.
Иустин Мученик (100-165) писал, что «так как Иосиф не мог найти ночлега в той деревне, он поселился в одной пещере» недалеко от Вифлеема. Место захоронения Иисуса тоже было вырублено в пещере, о которой мы узнаем больше и по сей день.
Таким образом, сам Иисус следовал этой траектории человечества, входя в наши пещеры и затем выходя из них победителем. Он также аккуратно перевернул платоновскую аналогию с пещерой - в яслях и в пустой гробнице Свет Мира сиял из пещеры.
Катакомбы являются следующими значительными пещерами христианства
Ранние христиане почти буквально следовали примеру Иисуса Христа. Во время ранних римских преследований христиане спускались в подземные погребальные туннели Рима, чтобы почтить мучеников таинствами, которые связывали их с Богом.
В катакомбах, обширных некрополях мертвых, христиане еще раз выразили свою человечность через искусство, на этот раз соединив человечность и божественность в наскальных рисунках Христа.
Опять же, когда мы вышли из катакомб, мы были готовы распространиться по миру, на этот раз уча Христа.
Что приводит нас к Святому Бенедикту
Затем, примерно в 500 году, Бенедикт, молодой итальянский дворянин, отправился в Рим, чтобы получить образование. Там он почувствовал отвращение к случайному греху, который видел вокруг себя, и стал отшельником, живущим в пещере возле монастыря в 40 милях от Рима.
С теми же результатами.
«Небольшой темный грот Субиако, - писал св. Иоанна Павла II, «стал колыбелью бенедиктинского ордена. Из него воссиял яркий маяк веры и цивилизации, который через пример и деятельность духовных сынов святого Патриарха заполонил Запад и Восток Европы и другие континенты».
Он стал покровителем не только спелеологов, но и религиозных орденов, и Европы.
Нас всех нужно спасти из пещер
В мифологии пещеры являются символами пробуждения человечества. От Беовульфа до Бэтмена, от Энея до «Империи наносит ответный удар» пещеры - это места, где мы противостоим нашим демонам и появляемся обновленными.
Церковь услужливо предлагает нам много таких мест. Исповедальни, которые часто выглядят как гробы, - это темные места, в которые мы входим, чтобы стереть наши грехи и покинуть обновленными. Скиния, как ясли и Гроб Господень, - темное место, сияющее Божьим светом.
Как святой Бенедикт, каждый из нас должен позволить Богу войти в самые темные уголки нашей души и вызволить нас из застойных безвоздушных глубин, на свет мира.
Так же, как тайская футбольная команда.