Джон Флетчер Моултон решил, что между Законом и Свободным выбором мы теряем на свой страх и риск
В современной культуре, которая плывет по течению, полезно напомнить об Истине, Добре и Красоте. Каждую неделю я имею скромную честь предлагать одну подборку из незаменимого канона эссе, речей и книг, которая зажжет свечу в темноте. Это канон, который я собирал в течение многих лет, и я надеюсь, что он бросит вызов и вдохновит каждого читателя. Но самое главное, я надеюсь, что это напомнит нам о том, что есть Истина в век неправды. И если мы знаем, что Истинно, мы более склонны поступать правильно. - ТВ
Не совсем ясно, когда он произнес речь, но кажется очень ясным, почему он ее произнес. В начале 20го века Джон Флетчер Моултон был блестящим британским лордом, свободно разбиравшимся в математике, электротехнике и праве. Но в британских усилиях остановить натиск немецкой агрессии в Первой мировой войне лорд Моултон обнаружил, что его истинный опыт связан с созданием и производством взрывчатых веществ. Умерший в 1921 году, всего через три года после окончания Великой войны, лорд Моултон увидел достаточно. Разрушительные действия воинствующего немецкого закона, с одной стороны, и терроризирующие анархистов, с другой, стали поучительным предупреждением британскому обществу, постоянно колеблющемуся между неумолимым законом и непримиримой свободой. И поэтому за несколько лет до своей смерти лорд Моултон почувствовал себя призванным предупредить.
Следуйте за мной в исследовании трех великих областей человеческой деятельности. Сначала идет область положительного права, где наши действия предписываются законами, обязательными для нас, которым необходимо подчиняться. Далее следует область Свободного Выбора, включающая в себя все те действия, в отношении которых мы претендуем и пользуемся полной свободой. Но между этими двумя есть третья большая и важная область, в которой не господствует ни Положительный Закон, ни Абсолютная Свобода. В этой области нет закона, который неумолимо определяет наш образ действий, и тем не менее мы чувствуем, что не свободны в своем выборе. Степень этого ощущения отсутствия полной свободы в этой области в каждом случае различна. Оно переходит от сознания Долга, почти такого же сильного, как Положительный Закон, к ощущению, что все дело лишь в вопросе личного выбора… это область Повиновения Неисполнимому. Послушание есть послушание человека тому, к чему его нельзя заставить подчиниться. Он является исполнителем закона над самим собой… Страна, которая находится между Законом и Свободным выбором, я всегда считаю царством нравов. Для меня Манеры в этом широком смысле означают делать то, что вы должны делать, хотя вы и не обязаны это делать… Опасности, которые угрожают сохранению этой области Манер, проистекают из ее положения между областью Абсолютного Выбора и областью Абсолютного Выбора. Позитивное право… Во многих странах, особенно в молодых нациях, существует тенденция издавать законы, регулирующие все. С другой стороны, существует растущая тенденция рассматривать вопросы, не регулируемые позитивным законом, как вопросы абсолютного выбора. Оба эти движения являются посягательствами на срединную землю, и, на мой взгляд, истинное величие нации, ее истинная цивилизация измеряется протяженностью этой земли Повиновения Неисполнимому. Он измеряет степень, в которой нация доверяет своим гражданам, а ее существование и площадь свидетельствуют о том, как они ведут себя в ответ на это доверие. Простое подчинение Закону не измеряет величие нации. Его легко может получить сильный руководитель, а легче всего от боязливых людей. Распущенность поведения, которая так часто сопровождает отсутствие закона и которую ошибочно называют свободой, не является доказательством величия. Настоящим критерием является то, в какой степени можно доверять людям, составляющим нацию, подчиняться установленному ими самими закону… Существует широко распространенная тенденция рассматривать тот факт, что [правительство] может сделать что-то, как означающее, что они могут это сделать. Не может быть более фатальной ошибки, чем эта. Между «могу делать» и «можно делать» должно существовать целое царство, которое признает слово долга, справедливости, симпатии, вкуса и всех других вещей, которые делают жизнь прекрасной, а общество возможным… Я вспомнил великий девиз Уильяма Уайкхэма: Manners makyth Man …
Царство нравов - Повиновение невыполнимому - это также царство хорошо сформированной Совести. Блаженный Джон Генри Ньюман однажды заметил: «У совести есть права, потому что у нее есть обязанности». А святой Иоанн Павел напоминал: «Свобода состоит не в том, чтобы делать то, что нам нравится, а в том, чтобы иметь право делать то, что мы должны».
Возможно, лорд Моултон что-то понял.
«Манеры делают мужчину».
Вы можете прочитать полную речь лорда Моултона «Закон и манеры» в журнале Atlantic Monthly (выпуск за июль 1924 г.)