День Памяти «паломничество доверия» идет глубже, чем законы, системы
После Фергюсона, после Миззу, после выборов 2016 года, после всего, что нужно, чтобы собрать вместе белые и черные общины Сент-Луиса для молитвы?
Парочка монахов из Франции?
Вот каким ответом мог быть архиепископ Роберт Карлсон, и, по большому счету, он был прав.
В выходные, посвященные Дню памяти, сотни людей откликнулись на призыв братьев Тэзе и церкви св. Сент-Луис, чтобы присоединиться к ним в «паломничестве доверия». Паломники из ближнего и дальнего зарубежья собрались в кампусе Университета Сент-Луиса, чтобы вместе помолиться в стиле экуменической общины Тэзе, поразмышлять о барьерах, созданных страхом, и принять участие в Аллее доверия через город, арендуемый расовым разделением.
Кульминация встречи наступила в воскресенье на Аллее доверия - новом развитии встреч в Тэзе, которые ежегодно проходят в США в разных городах. В конце прогулки толпа собралась на арене Чайфец SLU, где архиепископ Карлсон обратился к участникам вместе с преподобным доктором Трейси Блэкмон, пастором и всемирно известным лидером в кругах социальной справедливости.
Блэкмон и Карлсон оба согласились, что паломничество доверия представляет собой новое начало для Сент-Луиса. Карлсон проиллюстрировал это историей с одного из предварительных «вечеров доверия», которые проводились перед выходными, посвященными Дню поминовения.
“Белый мужчина из Св. Чарльз поехал в церковь в Фергюсоне, не зная, чего ожидать», - сказал Карлсон. «И после молитвы, во время вечерней дискуссии, он признался своему столу, что ему неудобно там находиться». Этот человек, объяснил Карлсон, боялся за свою безопасность.
“В этот момент пожилая афроамериканка за столиком сказала ему: ‘Это именно то, что я чувствую, когда еду в магазин и гуляю по Сент-Чарльзу. Мне некомфортно, и я никогда не знаю, чего ожидать». Это, по словам Карлсона, представляет собой положительный шаг. «Благодаря благодати предыдущей молитвы и возникшего доверия между ними были устранены преграды, и образовалось новое понимание».
Этот небольшой признак расового исцеления появился почти через три года после Фергюсона. А Карлсон и Блэкмон выступали на той же арене, где сразу после смерти Майкла Брауна толпа гневно отреагировала на призывы к единству и устроила сидячую забастовку в кампусе SLU. Почему на этот раз все было по-другому?
Одной из причин того, что паломничество доверия в Сент-Луис было успешным, размышлял Карлсон, был выбор времени.
«Теперь мы достаточно далеко от Фергюсона, чтобы начать смотреть на это более объективно, а не эмоционально», - сказал Карлсон Алетейе. Но больше, чем просто течение времени, Карлсон считает работу Бога молитвами, возглавляемыми братьями Тэзе.
“Даже если это маленькое начало, оно растет, и мы можем начать противостоять - здоровым образом - нашим различиям, но противостоять им с любовью, потому что это то, что Господь дает нам, чтобы достичь каждого другое, - сказал он. «Конечно, в присутствии братьев это была спокойная, красивая музыка, которая, я верю, открывает сердце Святому Духу».
Музыкальные молитвы Тэзе, повторяющиеся и мелодичные песнопения, безусловно, прекрасны. Но Карлсон решил пригласить братьев по другой причине, восходящей к его пребыванию в Южной Дакоте.
«На этот раз для нас это было очень необычно», - сказал брат Джон из Тэзе, один из организаторов встречи. Они никогда раньше не получали такого прямого приглашения от католического епископа в Соединенных Штатах. «Архиепископ Карлсон когда-то был епископом Су-Фолс в Южной Дакоте. И он услышал о встрече, которую мы провели в индейской резервации Пайн-Ридж три года назад, когда нас приветствовали коренные американцы, и это действительно повлияло на него». Преодоление этнических разногласий нашло отклик у Карлсона.
“Это было сразу после Фергюсона. Поэтому он сказал, что нам действительно нужно что-то вроде этого: паломничество доверия в Сент-Луис».
Время сразу после смерти Майкла Брауна было очень тяжелым, «конечно, время с большим напряжением, и я чувствовал это на себе, даже по отношению к себе», - сказал Карлсон Алетейе. Еще до этого он говорил, что пытался - безуспешно - организовывать мероприятия, объединяющие людей разных рас.
«Ну, там была стена», - объяснил Карлсон. «Это была невидимая стена, возможно, это была стена страха и равнодушия».
Но кое-что о братьях Тэзе и их уникальном подходе к объединению людей помогло продвинуть дело единства на выходных, посвященных Дню памяти.
«Правда в том, что в конечном итоге нам нужно примирение», - сказал Карлсон в своем выступлении на «Чайфец Арене». «И я считаю, что это одна из величайших харизм Общины Тэзе. Это одна из причин, почему в молитве Господь побудил меня пригласить их».
Тэзе, община как протестантских, так и католических монахов, давно работает над примирением между конфессиями и этническими группами. По словам брата Джона, один из ключей к тому, чтобы делать это хорошо, - не вести себя как эксперт.
«Мы действительно изо всех сил старались сказать, что у нас определенно нет ответов на все вопросы», - сказал он Алетейе. Но братья также не стесняются делиться своим видением того, что необходимо для исцеления. Брат Джон настаивал на том, что системные и структурные изменения будут иметь решающее значение для преодоления разногласий в Сент-Луисе, но он также сказал, что для этого требуется нечто большее.
«Вначале мы встретили пару активистов, которые не очень поняли», - сказал он. «Я думаю, они не всегда понимали, что если вы просто попытаетесь навязать или просто заставить людей голосовать определенным образом, в конечном итоге это действительно что-то изменит? Вам нужно привести людей с собой. И в этом вся надежда - что вы приведете людей за собой».
Расовая и религиозная динамика Сент-Луиса - большинство католиков города белые, а большинство чернокожих христиан - протестанты - требовала инклюзивного подхода, которым славится Тэзе. Архиепископ Карлсон тоже считал это необходимым и ценил.
«Кто-то говорил о том, что «чтобы вырастить ребенка, нужна деревня» много лет назад», - сказал Карлсон Алетейе. «Я думаю, что все церкви должны работать вместе, чтобы Христос присутствовал в обществе. Вот почему так важен экуменизм».