Как древние язычники делали подношения

Как древние язычники делали подношения
Как древние язычники делали подношения

Как мы можем сказать, как древние делали подношения? Просто потому, что их полчища предложений были обнаружены и написаны авторами в течение долгого времени. У нас также есть физические примеры подношений, в том числе целые люди, которые были предложены в болота после трех таких процедур. Это называлось тройной смертью. Намекая, что самые важные подношения топят, ломают, а затем разрезают.

Эти процедуры, говоря простым языком, делают подношение обесцененным в этой сфере и трансмутируемым в сферы, где мы направляем нашу ритуальную поэзию.

Изображение
Изображение

Археологические свидетельства

У Лукана есть стихотворение, в котором говорится о неметоне в Марселе, в котором святыни были завалены отвратительными подношениями, а деревья были окроплены кровью. Это задает тон благоговению, то есть благоговейному страху перед богами. Принося жертву, мы стараемся быть и радостными, и иметь присутствие этого благоговения. Если вы читали рассказы Тацита о узах рощи, то это тот уровень благоговения, который мы пытаемся перенести в ритуал.

Бент

В Вудитоне шесть копий ритуально сгибались в качестве подношений. В Бельгии галльские кельты ритуально сгибали мечи, чтобы сделать их «пригодными» для потустороннего мира.

Сломанный

Ритуальная практика в галльских святилищах заключалась в ритуальном разбивании топоров по божествам.

Изображение
Изображение

Похоронен

Ритуальное место во Фрилфорде в Оксфордшире демонстрирует приношения в виде миниатюрных мечей и щитов, лемеха и, вероятно, других вещей, зарытых в шести ямах для столбов.

Мифологическим примером может служить консультация Одиссея с призраками на берегу, где он должен выкопать яму и сделать подношения в шахту.

Сгорел

Согласно Страбону, плетеного человека ритуально сжигали и освещали стрелами с помещенными внутрь подношениями. Есть чешские остатки ритуально сожженных изображений богов на двух вертикальных бревнах. Подношения помещали в стволы деревьев и сжигали в Таранисе. В ритуале агнихотры все подношения сжигаются, потому что агни - это огонь и поглощает подношения только огнем.

Изображение
Изображение

Вырезать

В жертвоприношениях на торфяных болотах в Британии жертву бьют топором, удушением и перерезают горло. Я думаю, что это не окончательные акты жертвоприношения, а подготовка жертвы к потустороннему приспособлению. Последнее подношение, вероятно, происходит, когда тело погружают в воду, которая становится болотом. В Юте-Фен, Ютландия, найдена жертва жертвоприношения женщины. Наши лучшие теории заключаются в том, что эти люди были статными, путешествовавшими и богатыми.

Утонул

В кельтской Дании священники предлагали свои котлы в Бра и Рынкебю в подводные отложения.

Изображение
Изображение

Драгоценные предметы массово сбрасывались в озера. Оружие и щиты были особенно связаны с утоплением в воде. Страбон упоминает орду золота в священном озере галльскому богу Вольке Тектосагусу в Тулузе в 106 г. до н. э. Страбон говорит, что они были даны богам победившей стороны и считались настолько священными, что такие сокровища не нужно было охранять, поскольку никто не стал бы их грабить.

Вылил

Существует бесчисленное множество стихов, мифологических упоминаний об излиянии подношений. Естественно, мы не можем найти каких-либо свидетельств подношений столь поздних периодов истории. Но даже идея о том, что алкоголь называется духами, является индоевропейской языческой, и поэтому ритуальные подношения спирта являются одним из правильных способов участия в лечении духами.

Колониальные тенденции в современных языческих подношениях

Некоторое время назад я разместил фотографии сжигания чучела, которое мы устроили для Имболка. У нескольких человек была проблема с этим. Судя по моим исследованиям и этим свидетельствам, именно из неязыческого мировоззрения люди испытывают дискомфорт, когда со священными вещами обращаются вышеописанным образом. Такое мышление подкрепляется христианским колониально-материалистическим мировоззрением нашей сверхкультуры. Но изученные язычники, как элита, так и миряне, знают, что природа жертвоприношения и цикл дарения не работают в таком мировоззрении.

Хотя я все еще думаю, что такая реакция сбивает с толку, я не могу сказать, что больше ее не понимаю. С моими двумя предыдущими статьями о колониализме в вашем языческом мировоззрении, от чего наши предки не пострадали бы, я чувствую, что когда на эти вопросы просто отвечают, что у некоторых людей не произошло достаточного язычества мировоззрения.

Ключ к этому, если вы плохо изучены, постарайтесь понять, что говорят хорошо изученные язычники. Есть недраконовские реконструкторы, такие как я, которые до сих пор придают значение продолжительной жизни изучения язычества. Все мы люди, которые хотят поступать так, как поступали наши предки, но для этого вы должны работать над этим или искать ответы у тех, кто над этим работает. Интуитивные решения, теории и ответы, которые мы придумываем перед тем, как начать изучение, исходят из сверхкультуры, а не из язычества.

Итак, все находится на столе для расследования и суждения. Ничто не может скрыться от нашей проницательности, все это доступно для захвата. Людям, у которых есть любимые теории, которым противоречат доказательства, вряд ли будет приятно читать этот блог. Я не люблю любимые теории, я отношусь к теориям как к быдлу, особенно к своим собственным.

Источники

Боги кельтов, Миранда Грин