Милосердие к себе проявить труднее, чем к другим, но каждый из нас достоин прощения
Св. Франциск Сальский говорит: «Будь терпелив ко всему, но больше всего к себе».
Его совету поразительно трудно следовать. Мои прошлые ошибки прокручиваются у меня в голове, как плохие фильмы. Перематываю и смотрю снова и снова. Я корю себя и удивляюсь, как я мог быть таким беспечным, глупым и эгоистичным. Даже спустя десятилетия старые воспоминания заставляют меня краснеть. Очень тяжело двигаться дальше. Я останавливаюсь на этом и валяюсь в страданиях.
Это распространенная проблема. Я знаю, потому что как священник я слышу много исповедей. Я ловлю себя на том, что предлагаю постоянную уверенность в том, что Бог действительно прощает. Это нормально - быть более терпеливым к своим ошибкам, двигаться дальше и перестать зацикливаться на прошлом. Я призываю их, а иногда даже жестко наставляю, перестать снова и снова говорить об одном и том же прошлом грехе. Наша вера уверяет нас, что Бог забыл обо всем этом, поэтому нет необходимости продолжать останавливаться на этом. Даже на человеческом уровне то, что мы находим унизительным и смущающим, другие люди редко даже замечают. А если и забудут, то забудут об этом гораздо быстрее.
По моему опыту, легче проявлять милосердие к другим, чем к себе. Я счастлив проявлять милосердие к другим, и я уверен, что вы тоже. Это жест доброты и акт дружбы. Приятно предлагать милость. Так почему я не могу сделать то же самое для себя?
Я думаю, что знаю слишком много. Моих мотивов от себя не скрыть. Я не могу притворяться, что совершил невинную ошибку. На самом деле бывают случаи, когда я действую со злым умыслом. Меня обидели, и я хочу отомстить. Я хочу поставить кого-то на их место. В других случаях я действовал необдуманно, и нет смысла притворяться, что мой эгоизм не был важной частью моей мотивации. Поскольку мои внутренние мысли обнажаются, мне кажется, что мне нужно заплатить какой-то штраф, прежде чем двигаться дальше. Я должен покаяться и заслужить самопрощение. Все, что меньше, кажется слишком простым. Милосердие нужно заслужить. Однако истинное милосердие никогда не заслужить. Дано.
Потребность отвергнуть милосердие и как-то стать достойным прощения - огромная проблема. Отказ быть милосердным к себе - это форма гордыни. Я легко прощаю других, но считаю, что те же недостатки в себе непростительны, потому что я думаю, что я лучше. Эти ошибки не мне делать, а другим.
«Главный плакальщица Марны», - одно из произведений Г. К. Рассказы Честертона об отце Брауне, и в нем отец Браун делает вывод о природе милосердия. Он говорит: «Вы прощаете только те грехи, которые на самом деле не считаете греховными… Вы прощаете, потому что прощать нечего. В этом разница между ложным милосердием и истинным милосердием. Истинное милосердие не ограничивается только прощением преступлений, которые мы считаем понятными. Это по-прежнему работает, даже если мы не чувствуем, что заслуживаем этого.
Сегодня, в воскресенье Божественного Милосердия, прояви к себе милосердие. Примите себя, включая прошлые и настоящие ошибки, и перестаньте прокручивать в памяти этот фильм обо всех своих худших моментах. Вместо этого подумайте, как вы могли бы проявить милосердие к другу. Это происходит легко и естественно. Теперь будь своим лучшим другом. Подумайте, какие утешения и советы вы могли бы дать кому-то еще в похожей ситуации. Спросите, не слишком ли вы строги к себе и не пора ли двигаться дальше. Я знаю, что это может быть трудно. Для меня это означало отказ от гордыни и нереалистичных ожиданий личного совершенства, но поверьте мне, это дело того стоит.
Милосердие должно быть вечным. По определению, это безвозмездно и незаслуженно. Оно не иссякает и не утомляется. Это единственный способ для нас двигаться вперед. Это не значит оправдывать наши ошибки. Это означает их преодоление.