В соавторстве с доктором Кейт Кингсбери и доктором Эндрю Чеснутом
Те, кто не является католиком или не знаком с крупнейшей ветвью христианства, могут быть удивлены, узнав, что в отличие от протестантизма, который предлагает одного общего Младенца Иисуса, католицизм постулирует бесчисленное множество защитников Младенца Христа. А в Мексике, где проживает второе по величине католическое население на планете, можно найти некоторые из самых необычных изображений Святого Младенца. Далее я предлагаю краткое описание детей Христа, которое войдет в мою готовящуюся книгу о самых интригующих католических и народных святых Мексики и Гватемалы.
Санто-Ниньо-де-Аточа
Святой Младенец Аточа - старейшее и, безусловно, самое популярное пропагандирование Младенца Христа, названное в честь района в Мадриде, где Он родился и стал почитаться за помощь испанским католикам, заключенным в тюрьму мавританскими оккупантами. Все испанские католики в городе Аточа были взяты в плен маврами-мусульманами, которые разрешали только маленьким детям приносить им воду и еду. Из ниоткуда появился загадочный маленький мальчик с обильной провизией для пленников. Местные католики быстро обнаружили, что туфли на статуе Младенца Христа в местной церкви были испачканы и изношены, что навело их на мысль, что таинственный мальчик - это Сам Христос, совершающий добрые дела ночью, когда прихожане не замечали его отсутствия в церкви. его место в церкви.
В Новом Свете Святой Младенец появился в мексиканском штате Сакатекас в 1554 году, где он совершил чудо, чтобы помочь пойманным в ловушку шахтерам серебра, и со временем стал покровителем северного штата. Будучи покровителем как заключенных, так и путешественников, Святое Младенец Аточи естественно для наркоторговцев, многие из которых проводят время в мексиканских и американских тюрьмах, и, конечно же, как торговцы психотропными веществами, они должны часто путешествовать, как и их грузы.
Широко разошедшееся фото Овидио Гусмана, одного из сыновей печально известного наркобарона Эль Чапо Гусмана, с подвеской в виде Святого Младенца Аточи напомнило нам, что не только латиноамериканские народные святые служат наркосвятыми но и ряд католических. В октябре 2019 года 28-летний наркоман, взявший на себя ведущую роль в картеле Синалоа вместо своего отца, был ненадолго задержан мексиканскими силами безопасности в Кульякане. Арест Гусмана привел к немедленной мобилизации sicarios картеля, которые вышли на улицы Кулиакана, чтобы сражаться с силами безопасности в наглой демонстрации городской войны. Подавляющая огневая мощь боевиков картеля и одновременный побег из тюрьмы вынудили мексиканские власти освободить Гусмана в течение нескольких часов, что вызвало широкую критику. Президент Андрес Мануэль Лопес Обрадор заявил, что освободил сына Эль Чапо, чтобы избежать дальнейшего кровопролития. Овидио Гусман вполне может заявить, что его просьбы к Святому Младенцу были услышаны.
Санто-Ниньо Уачиколеро
Он появился всего шесть лет назад, но новейший народный святой Мексики уже осуждается католической церковью в Мексике как худший, чем Санта-Муэрте. Святой Младенец Уачиколеро (Санто-Ниньо Уачиколеро) появился из ниоткуда в социальных сетях в 2016 году и вызвал такой ужас, что и архиепископ Пуэблы, и совсем недавно архиепископия Мексики упрекнули сюрреалистического народного святого как хуже, чем Санта-Муэрте, потому что это кощунственное искажение Самого Младенца Христа.
Анонимный создатель (создатели) скандального народного святого слегка изменил образ Святого Младенца Аточи, заменив его культовый посох и цветы на газовый баллон и сифон. Газовые баллончики и сифоны являются орудиями торговли для huachicoleros или воров бензина, которые обращаются к народному святому за защитой как от правоохранительных органов, так и от взрывов трубопроводов, таких как недавний взрыв в штате Идальго, в результате которого погибли десятки людей, в том числе дети.
Почитание Святого Младенца Уачиколеро совпадает с обостряющимся газовым кризисом в Мексике. Во многих частях страны, от Гвадалахары до Веракруса, на станциях не хватало бензина, и автомобилисты не могли заправить свои баки. Некоторые из самых известных картелей Мексики якобы были замешаны в тайной спекуляции на трубопроводах, по которым транспортируется топливо. Для воров эта нехватка предоставила возможность удовлетворить отчаянную потребность людей приобретать топливо по разумным ценам. Они воруют и продают газ и, в свою очередь, могут существенно пополнить свой скудный доход.нефть от отчаяния, чтобы они могли позволить себе продолжать водить свои автомобили, перевозить свои семьи или товары по мере необходимости.
Газовые воры обращаются к Святому Младенцу Уачиколеро, умилостивляя его за защиту от полиции, пока они откачивают газ. Они также умоляют Санто-Ниньо Уачиколеро избежать пожаров и взрывов в местах, где они тайно хранят топливо, и защитить свои семьи, которые могут жить поблизости, если не в том же самом месте. Они также могут молиться о защите детей, которые часто занимаются воровством. Дети часто берут на себя роль юных стражей, которые следят за полицией или другими властями, в то время как родители откачивают и собирают топливо.
Святое Дитя Розыгрышей
Даже первоначальный шок от вида Святого Младенца с газовым сифоном в руке не подготовил меня к виду Младенца Христа, возложившего голову на твердый человеческий череп вместо пушистой подушки. Детская невинность и кукольная милота жанра Младенца Христа здесь сохранены, но неожиданно противопоставлены самому обычному memento mori - человеческому черепу. Католикам, конечно, больше всего знакомы образы смерти взрослого Христа, распятого на римском орудии пыток - кресте. Но Святые Младенцы Пражские и Аточинские среди всех прочих своим лучезарным ликом и детским жиром вызывают яркую юную жизнь без какого бы то ни было намека на грядущую смерть и воскресение. Так как же объяснить эту уникальную мексиканскую защиту Младенца Христа, в которой невинность детства сопоставляется с суровой реальностью смерти?
Давайте посмотрим на историю происхождения Holy Child of Raffles. В Мехико в 1806 году два священника прогуливались по району Тлалпан, когда вдруг услышали плач ребенка. В замешательстве они стали искать ребенка и на пустыре обнаружили маленькое изображение Младенца Христа, мирно спящего на вершине человеческого черепа. Когда они приблизились к странному образу, из природного источника хлынула вода, впоследствии названная «Глазом Младенца» (el Ojo del Niño), который в настоящее время находится на территории салезианской семинарии.
Вдохновленные своим открытием, священники отнесли изображение архиепископу, который, созерцая Младенца Христа, прославил Бога за Его милость. Сначала архиепископ думал подарить образ монахиням местного монастыря, но, посоветовавшись с городским советом, решил провести лотерею, в которой Бог выберет счастливого обладателя образа Младенца Христа. Победителем розыгрыша стал женский монастырь монахинь-концепционистов Сен-Бернар. Однако, осознавая, что поддержание имиджа может стать финансовым бременем для обедневшего монастыря, архиепископ провел вторую лотерею, в которой снова выиграли сестры-концепционистки.
Убежденный, что концептуалисты не могут должным образом позаботиться о чудесном образе, архиепископ провел третий рисунок, на этот раз без имени концептуалистов на листе бумаги. Мало того, что счастливые монахини выиграли в третий раз, название их монастыря было напечатано золотом, знак от Бога, который архиепископ не мог игнорировать. Сестры были переполнены радостью от получения такого дара Неба в чудесной лотерее до такой степени, что настоятельница решила назвать образ el Santo Niño de las Suertes (Святое Дитя Розыгрышей). С тех пор сестры-концепционисты являются хранительницами уникального образа и пропагандистами преданности Младенцу Христу.
С 2010 года почитание Младенца Христа в основном происходит в его ангарообразном святилище в районе Сочимилько. В то время как преданные просят Святого Дитя Лотереи о всевозможных чудесах, они, кажется, ищут его божественной помощи, особенно в трех вопросах: здоровье, плодовитость и соответствие его происхождению, удача в лотерее. На самом деле, одним из основных моментов его ежегодного празднования во второе воскресенье января является розыгрыш образа Святого Младенца для счастливого преданного.
Санто-Ниньо Сьегито
Святой Слепой Младенец возник как обычный Младенец Христос, хотя и с причудливыми изумрудными глазами, убаюканный в объятиях статуи Девы де ла Мизерикордия (Дева Милосердия) в монастыре в Морелии, штат Мичоакан. В августе 1744 года вор услышал в монастыре мессу, а затем спрятался в святилище с намерением украсть ценную статую. Вор прождал около полуночи, но когда он приблизился к статуе Марии с Младенцем, «злодей услышал глубоко в своей совести крик ребенка, который, казалось, исходил от образа младенца Иисуса». (1)
Вор зажал рот Младенцу Христу, чтобы остановить Его крики, но, все еще чувствуя, что за ним наблюдают, он поспешно бросил статую в свой мешок. Затем Он отправился пешком в отдаленное укрытие, но Младенец Христос продолжал Свой плач. Когда он попытался убрать изумрудные глаза Ниньо, тот пролил кровавые слезы. Когда власти монастыря обнаружили кражу статуи, они связались с правоохранительными органами, которые смогли задержать вора и вернуть украденную статую. Вор сознался в содеянном и даже рассказал о чуде кровавых слез.
Монастырь в Морелии отправил поврежденную статую в монастырь капуцинов в Пуэбле для восстановления и защиты, где они решили не заменять глаза, а оставили Его глазницы пустыми, чтобы увековечить чудо кровавых слез. Статуя была названа по призыву Санто-Ниньо Сьегито, Святым Слепым Младенцем, и украшена символами страстей Христовых, волосами, терновым венцом, крестом и подносом с двумя глазами в память о его осквернении. Почти все преданные, с которыми я беседовал несколько недель назад в монастыре в Пуэбле, говорили о чудесах исцеления, а пара специально упомянула о проблемах со зрением.
Доктор Санто Ниньо
Среди многочисленных проповедей Младенца Христа в Мексике Доктор Эль-Ниньо выделяется своими целительными способностями (Шепер Хьюз, 2012). Традиционно он облачен в старомодный белый медицинский халат, а после Covid-19 Детский доктор носит современный бирюзовый костюм медика с шапочкой и хирургической маской, закрывающей рот. Его особенно ищут для исцеления больных мексиканских детей. В церквях по всей стране, но особенно в его святыне в Тепеаке, Пуэбла, его статуи часто украшают подношениями игрушек, ex-votos за чудеса восстановления здоровья, которые, как полагают, он даровал верующим.
Его присутствие в Тепеаке восходит к 1942 году, когда мэр преобразовал часть мэрии в госпиталь Гуадалупе Кастильо-де-Баутиста. Чтобы укомплектовать новую больницу, мэр послал четырех сестер из конгрегации Жозефины в качестве медсестер. Среди монахинь была Кармен Барриос Баэс, которая принесла с собой статуэтку Младенца Иисуса. Изображение монахине подарили ее родители, которые приобрели его на Кубе. По словам Барриоса, однажды она обнаружила, что ниша, в которой находился маленький Христос, пуста.
Она немедленно сообщила об этом персоналу больницы, который начал его искать. Словно это была шутка, через несколько минут младенец Иисус уже вернулся в свою нишу в своих башмаках, полных грязи. В его святилище в Тепеаке есть десятки детских ботинок, оставленных в качестве подношений преданными, которые верят, что Святой Младенец-Доктор постоянно изнашивает свою обувь, путешествуя повсюду, помогая немощным. Интервью с преданными в его храме Тепеака показали, что неудивительно, что подавляющее большинство обращается к Нему за чудесами исцеления.
Доктор Кейт Кингсбери получила докторскую степень по антропологии в Оксфордском университете и является автором предстоящей книги «Дочери смерти: последователи Санта-Муэрте» совместно с Оксфордом. Университетское издательство. Доктор Кингсбери - лектор и научный сотрудник Университета Британской Колумбии, Канада. Д-р Кингсбери твердо верит в равноправие и способность образования сглаживать глобальные диспропорции. Она также работает на безвозмездной основе в некоммерческой организации, целью которой является расширение возможностей и обучение девочек в Уганде.