В статье для Salon на прошлой неделе Бритни Купер написала о своей продолжающейся борьбе с гневом и разочарованием после отказа Фергюсона от обвинения:
“ Я проснулась сегодня утром в черной коже Разочарована, потому что впервые за долгое время ощутила тяжесть, бич этой кожи. У меня были видения, что я могу расстегнуть молнию, выбраться из себя и сбросить этот вес, но женщина, которая вылезла, была еще темнее. Поскольку черный цвет прекрасен, мы никогда не должны признавать, что иногда у нас возникает искушение поверить в то, что превосходство белых говорит нам верить о себе. Но ты поймал меня в момент слабости.”
Это новая неделя, и у нас есть новое обвинение. На этот раз белому полицейскому, ответственному за то, что коронер объявил убийством Эрика Гарнера, не будет предъявлено обвинение. Посмотрите сращивание Спайком Ли видео смерти Гарнера со смертью Радио Рахима в его фильме 1989 года «Делай как надо». Тогда ответь мне, как ты удивлен, насколько это ново и как ты не можешь себе представить, что такое возможно.
Сегодня утром я проснулась в белой коже. И я понял, что это никого не волнует. Никто не заметит, потому что это то, чем я должен быть… это то, чем должны быть все. Всех, кто этого не делает, систематически наказывают, стыдят и унижают. Но пока я ношу этот плащ-невидимку, мне могут сойти с рук любые плохие поступки.
Хэштег CrimingWhileWhite появился вчера в Твиттере, где люди говорили о малонаказуемой преступной деятельности в своей жизни. В нем представлено множество микро- (и макро) примеров продолжающегося двойного стандарта между тем, как черные и белые люди сталкиваются с системой уголовного правосудия. От продажи наркотиков до вождения в нетрезвом виде и до мелких и не очень мелких краж, белые люди ходят под плащами-невидимками, и полиция обязывает.
Я проснулась сегодня утром в своем плаще-невидимке, пытаясь найти заклинание, чтобы сделать его видимым. Я думаю, что заклинание состоит из нескольких компонентов.
Во-первых, Educare. Читайте и слушайте и учитесь. Смотрите фильмы и получайте подсказки. У вас нет оправдания тому, что вы не знаете, что значит быть AliveWhileBlack. Единственным оправданием является невежество и умышленное пренебрежение к человеческой жизни. В той мере, в какой вы несете ответственность за образование других, будь то ваши дети или чужие дети, обучайте их. Статья Купера для Салона на этой неделе формулирует это с точки зрения того, что мы, ученые, называем эпистемологией:
«Неспособность видеть чернокожих как людей, как уязвимых, как детей, как людей, достойных защиты, является эпистемологической проблемой, рамочной проблемой, проблемой того, как наш опыт формирует то, чем мы являемся. и не в состоянии знатьОграничениям наших рамок способствует умышленное невежество и отказ от сочувствия».
Во-вторых, Спрекан. Говорите и говорите, когда что-то не так. Обратите внимание на свой собственный плащ-невидимку и на те, что носят окружающие. Вызовите расизм, назовите привилегию и осудите несправедливость, которая вас окружает. Расскажите об ужасных вещах, которые белые люди делают под мантией-невидимкой каждую минуту каждого дня. Поговорите о систематических способах, которыми были созданы Соединенные Штаты для определения и защиты белизны. Ближе к концу своего классического эссе «Белая привилегия» Пегги Макинтош бросает вызов, который мало кто выполняет:
“[I]если мы поднимем наше повседневное сознание на привилегиях быть светлокожими. Что мы будем делать с таким знанием? Как мы знаем, наблюдая за людьми, остается открытым вопрос, решим ли мы использовать незаслуженное преимущество, чтобы ослабить скрытые системы преимущества, и будем ли мы используйте любую из наших произвольно предоставленных полномочий, чтобы попытаться реконструировать энергетические системы на более широкой основе.”
Что подводит меня к третьему взаимосвязанному элементу заклинания, Actio Justitia. Сделайте что-нибудь, чтобы воплотить справедливость в реальность. Говорить недостаточно, обучение не может быть концом этого. Живите иначе. Появиться на акции протеста. Назначайте тексты в классе, который вы преподаете. В августовской статье для Quartz Джейни Вудс перечислила двенадцать вещей, которые белые люди могут делать, в том числе диверсифицировать потребляемые вами средства массовой информации, быть активными в своем местном сообществе, проводя семинары и посещая мероприятия общественных организаций, а также не бояться быть непопулярными.
Она также отметила, что если вы человек веры, вы можете обратиться к своим Священным Писаниям и священным текстам за руководством и вдохновением. Кроме того, «следуйте за религиозными лидерами, которые включают социальную справедливость в свое служение. Попросите своего священнослужителя обратиться к антирасизму в своих проповедях и учениях». Кристена Кливленд написала прекрасную статью о пришествии и тьме, которая включает в себя напоминание о том, что означает время года в христианской истории:
“Адвент - это приглашение окунуться в глубокие, темные воды нашего худшего мира, зная, что, когда мы вновь всплывем на поверхность, чтобы глотнуть воздуха, мы встретим полный надежд, парящий Дух. Бога. Ибо, когда мы погружаемся в глубины нашего худшего мира, мы достигаем критической точки, когда наш шоколад и театрализованные представления больше не насыщают нашу тоску по надежде - и мы освобождаемся от этого осознания. Действительно, свет истинной надежды находится посреди тьмы”
И так, завершающий элемент нашего заклинания Hopa Lumen.
Мы надеемся на свет. Это может побудить нас выполнить это заклинание, чтобы сбросить эти плащи-невидимки.