8-8-11
Если мечети действительно являются домом Аллаха на Земле, то много раз кажется, что землевладелец покинул помещение, а буйные скваттеры заявили права собственности через неправомерное владение.
Укрепленные культурные коконы, контролируемые Ибн Тони Монтаной
Посещение большинства мечетей в Америке всегда было похоже на вход в укрепленный культурный кокон, контролируемый мужчинами среднего и пожилого возраста, которые цеплялись за власть с железным отчаянием, подобным диктаторам стран, которые они покинули.
Больше всего я когда-либо приходил к тому, чтобы увидеть, как этнические дяди становятся головорезами и напоминают Лицо со шрамом Аль Пачино, на Ночах выборов Совета мечети.
Ибн Тони Монтана был прав: «В Америке сначала чу получает деньги, чу получает власть, затем чу получает мечети!»
Имейте в виду, эта проблема «жажды власти мечети» затрагивает все расы и этнические группы и, кроме того, распространена во всех «религиозных молитвенных домах». Каждой религиозной общине в Америке приходится страдать от печально известных «ночей выборов в правление».
Несколько лет назад местная газета сообщила о полномасштабной драке между профессиональными, образованными сикхами из высшего класса, устроившими кулачные бои из-за простого бюрократического спора в храме Гурдвара.
Как я уже сказал - бандитская жизнь.
Культурные гавани с несколькими дефисами
Каждое «племя» создает эти прекрасные убежища, которые соответствуют их специфической, многозначной идентичности. К сожалению, во многих случаях палатка не открывается достаточно широко, чтобы вместить другие конкретные личности, написанные через дефис.
Во Фремонте у нас есть то, что я называю «хайдарабадско-пакистанской» мечетью, которая была основана семьями иммигрантов из Южной Азии около 15 лет назад, превратив бывший салон красоты в мечеть для общины Фремонт-Ирвингтон.
Только в Америке, верно?
Около 9 лет назад эта мечеть «Хайдерабади» превратилась в мечеть «Квази-Таблиги Джамаат» [сокращенно «ТД» - это неполитическое, чрезвычайно популярное международное массовое движение, посвященное духовному пробуждению и есть хорошую халва пури: вкусный южно-азиатский десерт, который способствует ожирению.]
Я особенно одарен, когда дело доходит до ощущения «захвата мечети TJ».
Это мое мусульманское паучье чутье.
Я видел, как это произошло где-то в 2002 году, когда несколько человек типа TJ начали проводить много времени в мечети, что впоследствии привело к тому, что они ночевали в мечети. Что, конечно же, проложило путь к великой «миграции TJ», и вскоре после этого пижамы дядюшек стали выше щиколоток, и они за одну ночь отрастили свои крутые распутинские бороды, как продвинутые мусульманские чиа-питомцы.
Опять же, я ничего не имею против своих братьев TJ - серьезно. Ну, одна небольшая неприятность - это когда они неожиданно приходят ко мне домой, обычно во время обеда или ужина, чтобы спросить меня, молился ли я. Я приветствую их визиты и их разговоры, но они истощают мой кхир (вкусный, жирный, сладкий южноазиатский десерт из рисового пудинга).
Но, опять же, я ничего не имею против своих братьев TJ - серьезно.
Есть также Ассоциация мусульманского сообщества [MCA], которая является популярным, обширным, хорошо обеспеченным ресурсами центром мечети в Санта-Кларе. Помимо религиозных услуг, в нем также есть школа, библиотека, столовая, баскетбольная площадка и большое пространство для проведения свадеб и общественных мероприятий.
Американский мусульманин до н.э.: Эпоха «Backward - Ass Crazy»
Для меня это эквивалент мусульманского Costco. Он огромен, и я иногда теряюсь, но есть много интересных вещей, которые можно увидеть и сделать. В нем проживает множество разнообразных сообществ, и он значительно продвинулся по сравнению с 90-ми годами. C., которую я называю эрой ислама в Америке «сумасшедшей отсталой задницы».
Это было, когда большинство наших мусульманских американских организаций и многие из наших мечетей приняли ислам, который был буйно реактивным, культурно изоляционистским и высокомерно пренебрежительным.
Первоначальная конституция правления MCA, по-видимому, гласила, что женщины не могут работать в его совете, а также делала лицо не имеющим права на членство в совете, если оно покупало дом с процентами.
Многие из его нынешних членов и лидеров сказали мне, что это было ошибкой и продолжает вызывать смущение.
Женщины: Задняя часть автобуса
Грустно, но в некоторых мечетях женщинам присваивают статус «задней части автобуса».
Они получают меньше места, меньше видимости, меньше кондиционеров, меньше технологического оборудования и во много раз меньше уважения.
К хир (рисовый пудинг) и халва пури (сладкий десерт с жареным хлебом) относятся с большим почетом и уважением. И люди не возражают против смешения обоих полов, в отличие от полов.
Люди склонны проявлять свою глубочайшую неуверенность и страхи в пределах мечети, которые они иначе игнорируют или терпят в обществе. Люди имеют дело с женщинами на работе, в школе, в гражданском обществе, но когда мы сразу же заходим в мечеть, возникает ощущение, будто воздвигается невидимый, неорганический социальный тормоз, извращающий наши чувства при общении с противоположным полом.
Опять же, не все мечети такие, но… это серьезная проблема.
Мечеть не возвышает мою Душу
Лично у меня не было травмирующего опыта с мечетями. На самом деле, я часто бываю в упомянутых мечетях и горжусь их достижениями, ростом и разнообразными успехами ее участников.
Однако я никогда не чувствовал сильного родства ни с одной из моих местных мечетей, или с любой другой мечетью, если на то пошло.
Эти молитвенные дома никогда не возвышали меня и не вдохновляли меня духовно, эмоционально, культурно или интеллектуально.
Мечеть - это просто место, куда я должен пойти, чтобы вознести свои обязательные пятничные молитвы и иногда послушать речь. Вот и все.
Это не возвышает мою душу.
Однако в последние несколько месяцев я чувствовал некоторую вину за свои отношения или их отсутствие с местными мечетями.
Со мной что-то не так? Узнали ли другие люди волшебное секретное слово «Театр мечети», которое дает им мгновенное удовлетворение и полноценный опыт? Я просто ожидаю или требую слишком многого, потому что я раздражительный скряга?
30 мечетей за 30 дней
Я задумался над этими вопросами, когда встретился с Аманом Али и Бассамом Тариком из популярного проекта «30 мечетей за 30 дней». Они посетили Коллектив Талиф во Фримонте на 4-й день своего месячного путешествия. Талифу неудобно называть себя мечетью, вместо этого он позиционирует себя как безопасное место для мусульман, где они могут создать «здоровое понимание, принятие и реализацию ислама». Здесь я увидел чуваков с бандитскими татуировками до шеи и бегущими по рукам. В обычной мечети к этим парням будут приставать и лупить глазами.
Но вот они сидели бок о бок с безтатуированными бородатыми мужчинами, сидящими со своими малолетними дочерьми. Большинство из 200 или около того этнически разных людей, собравшихся на ифтар [ежедневное разговение на закате], были молодыми людьми студенческого возраста и профессионалами в возрасте 20 лет. Я даже сидел рядом с поэтом HBO Def Jam Амиром Сулейманом, который был в гостях. Он решил поделиться своим потрясающим стихотворением о Сомали, которое я с его разрешения опубликовал в этом блоге.
Разнообразие освежало.
Аман, дневной репортер Reuters, и Бассам, кинорежиссер, 3 года назад придумали вдохновенную и безумную идею посетить 30 мечетей в 30 штатах в течение 30 дней Рамадана.
Я сказал Аману, что это меня смущает. Я бы посетил только 30 мечетей, если бы боец ММА Чак Лиделл угрожал несколько раз ударить меня по лицу кастетом. Сама мысль о том, чтобы сделать что-то подобное, казалась мазохистской затеей.
К счастью, Аман и Бассам храбрее мужчин.
«Эй, разве мы не сошли бы с ума, если бы сделали это? Вот как это началось. С этой идеей - эй, разве не было бы безумием, если бы…», - вспоминает Аман, когда мы потягивали немного вкусного, сладкого североафриканского чая в Талифе поздним вечером после празднования ифтара.
“Но по мере того, как мы углублялись, мы погружались все глубже и глубже - и поняли, что коснулись только поверхности. В общинах, которые были такими же старыми, как Америка, были мечети. Я говорю о мечетях, которые существуют десятилетиями. И у каждой мечети была история. Мы хотели изучить это», - сказал Аман, объясняя, почему он продолжил традицию «30 мечетей за 30 дней» в прошлом году для их второй экспедиции.
В этом, третьем году, Аман и компания хотят пойти еще дальше.
На этот раз в поездке участвуют талантливые, отмеченные наградами художники: режиссер-документалист Муса Саид и фотограф National Geographic Омар Маллик, которые снимают эскапады для проекта, связанного с фильмом «30 мечетей за 30 дней».
Переориентация нашей точки зрения с помощью Truth Goggles
Поговорив с Аманом, я начал пересматривать свои первоначальные впечатления от местных мечетей. Опять же, я почувствовал оттенок вины из-за своих колебаний и сопротивления в активном взаимодействии и участии в сообществах.
Мы знаем, что Рамадан - это месяц глубоких размышлений - или, по крайней мере, так должно быть.
Это месяц, когда мы снимаем слои нашего собственного «я» посредством интенсивного, честного самоанализа. Мы должны переосмыслить и переориентировать наши взгляды, надев очки «правды» - даже это вызывает временный дискомфорт и беспокойство.
Поразмыслив, я понял, что мечеть - это просто кирпич и раствор.
Вот и все. Больше ничего.
Мечеть стоит ровно столько, сколько люди в ней. Именно общины придают мечети смысл и вес. То, как мы служим нашему Создателю и нашим собратьям-соседям, в конечном итоге отражается в духе каждой мечети.
Джек из коробки, парковка у церкви, филиппинская американская гвардия и мечеть
Итак, я подумал о мечети в Хайдарабади, ставшей квази-ТД, и взглянул на нее свежим взглядом во время недавней молитвы Таравих (добровольные ночные молитвы во время Рамадана, во время которых весь Коран читается и завершается в течение месяца)..)
Мечеть значительно расширилась за последние десять лет: на парковке были установлены палатки для размещения дополнительных людей во время Рамадана.
Многие дяди из моей юности теперь обладают мудрым спокойствием и мудростью в отношении себя, которые, несомненно, были приобретены благодаря пробегу значительного жизненного опыта. Американский охранник филиппинского происхождения теперь регулирует движение и обязательно обращается ко всем «Дорогой». Соседская церковь любезно поделилась своей большой парковкой для наших автомобилей.
Церковь, позволяющая американцам-мусульманам парковать машины на своей стоянке, чтобы они могли пройти и помолиться в соседней мечети - только в Америке.
И, конечно же, через дорогу есть «Джек в коробке», который удобно служит моим местом для парковки в последнюю секунду, когда я опаздываю на свои обязательные пятничные молитвы.
MCA также впечатляет, претерпев новый ремонт. Сообщества всех этнических групп собирают пятничные молитвы, а пространство сообщества используется для сбора средств для бездомных, благотворительных организаций, школ и национальных/международных организаций по оказанию помощи.
Как и американское мусульманское сообщество, мечети не идеальны и никогда не будут такими. И да, есть огромное пространство для самоанализа, совершенствования и прогресса. Но по мере развития общин будут развиваться и мечети.
Впервые за долгие годы я чувствую, что в этой постоянно развивающейся «истории о мечети» все движется вперед, и, возможно, в моей жизни мы могли бы увидеть историю, которая будет более духовно воодушевляющей, всеобъемлющей и вдохновляющей.
Голос, который вознесся к небесам
Именно этот последний пункт возвращает меня к Коллективу Тал'иф, где я закончу эту историю.
До того, как я побеседовал с Аманом и командой «30 мечетей», толпа талифов из примерно 200 человек совершала свои ночные коллективные молитвы Иша. Заранее поднялся джентльмен, чтобы произнести азан, призыв к молитве.
Я ненадолго встретил его и его друга прямо перед тем, как войти в помещение для молитвы. Его друг, пожилой афроамериканский джентльмен, продавал «Поздравительные открытки с Рамаданом» за 3 доллара.
«Купите, если можете».
«У меня сейчас нет с собой наличных, но спасибо. Они отлично выглядят».
“Спасибо. Делаю их впервые. Но, иншаллах, я буду стараться. Им станет лучше».
Усама Кэнон, директор-основатель Ta’leef, указал на этого человека в толпе той ночью и сообщил нам, что он отсидел 37 лет своей жизни за решеткой. В тюрьме он принял ислам, перевернул свою жизнь и стал лидером своей мусульманской тюремной общины.
Его друг, который собирался встать, чтобы произнести азан, также отсидел значительный срок за решеткой.
Рамадан - момент размышлений, самоанализа и взгляда на нашу реальность с новой точки зрения, верно?
Этот человек, бывший заключенный, который продавал открытки на Рамадан за 3 доллара со своим другом, отсидевшим 37 лет, встал и произнес один из самых красивых азанов, которые я имел удовольствие слышать за многие годы.
Его голос вознесся над кирпичами и раствором здания, которое не посмеет вместить такой подарок. Мы все были благословлены и благодарны за то, что поехали автостопом с этим голосом, который, вероятно, заигрывал с Небесами, пусть даже на кратчайшее из мгновений.
Когда я сидел и слушал, я шокировал себя, спонтанно произнеся вслух то, что никогда не думал, что скажу в американской мечети.
Слушая азан и видя вокруг меня разнообразные, энергичные, страстные лица американцев-мусульман, я просто подумал:
“Это прекрасно.”