Замечать других, даже если это нам чего-то стоит
В Гонконге пожилая женщина садится в McDonald’s и в какой-то момент просит и получает глоток воды. Через некоторое время она падает на свой стол мертвая, и никто часами не замечает, как люди едят, пьют и общаются, а сотрудники, не желающие вести себя неучтиво, убираются вокруг нее.
В Нью-Йорке работник больницы идет в отделение неотложной помощи, проходит сортировку и затем исчезает. Пять дней спустя его тело обнаруживают в ванной после того, как обеспокоенная семья требует, чтобы больница просмотрела видео с камер наблюдения, чтобы определить, что произошло.
Мы живем в эпоху, когда конфиденциальность имеет первостепенное значение, когда камеры видеонаблюдения и замкнутые телевизионные каналы отслеживают наши общественные передвижения, независимо от того, переходим ли мы улицу, посещаем ли ресторан или совершаем поездку в отделение неотложной помощи, и тем не менее, кажется, что люди умирают на сиденье рядом с нами или «пропадают у всех на виду» - исчезают из нашего сознания и остаются незамеченными - когда мы занимаемся своими делами и занимаемся своими делами, пока занимаемся этим..
В великой флибустьерской сцене из фильма «Мистер Смит едет в Вашингтон» главный герой, Джефферсон Смит, говорит своим коллегам-сенаторам США: «Я не дал бы вам и цента за все ваши причудливые правила, если бы за ними в них не было ни капельки простой, обычной, повседневной доброты - и немного заботы о другом парне тоже».
Какая странная идея - «немного присматривать» друг за другом.
Смеем ли мы? Наше общество стало таким странным и таким сутяжническим, что - не говоря уже о «высматривании» - простое замечание кого-то может быть опасным; «смотрение» может быть серьезно истолковано как «микроагрессия», которая в кампусах колледжей и в некоторых офисах может привести к тому, что вас вызовут к власти, задаваясь вопросом, что вы имели в виду, позволяя своим глазам остановиться на чем-то другом, кроме i-вещи. в вашей руке, на экране на вашем столе или в какой-то туманной области прямо над другими людьми или между ними.
Это не значит, что мы больше не замечаем друг друга. Мы рассеянные люди, все больше сосредотачиваемся на себе или на каком-либо идоле, который будет отражать нас обратно к себе в соответствии с нашими потребностями. Рассмотрим историю женского общества Alpha Chi Omega Университета штата Аризона. Члены отделения посетили игру Arizona Diamondback, где они игнорировали отбивающих и бейсраннеров, чтобы лучше смотреть в свои телефоны - чтобы держать их в воздухе для непрерывных снимков селфи или поз с их хот-догами и их чуррос. Когда дикторы игры заметили молодых женщин во всем их отвлечении и подшутили над ними, сестры обиделись. Они потребовали извинений за предполагаемую «разглагольствование» - которые были быстро даны, - а затем (к их чести) попросили Даймондбэков компенсировать то, что они осмелились заметить их, пожертвовав на благотворительность.
Если бы дикторы были более благодарны за их выходки, возможно, женское общество не обиделось бы. С другой стороны, они могли быть еще больше задеты; насмешки нескольких дикторов-мужчин, возможно, заставили женщин почувствовать себя «пристыженными селфи», но общественное восхищение могло вызвать обвинения в агрессии, сексизме и объективации. В любом случае, дикторы игр и Даймондбэки отделались дешево за свой грех, заметив красивых женщин на трибунах; независимо от того, чувствовали ли они себя высмеянными или обиженными, сестры из женского общества могли предположительно подать иски о возмещении ущерба, утверждая, что они испытали психологический стресс из-за публичного осуждения или что они больше не могут чувствовать себя в безопасности на публике из-за непрошенного уведомление.
Потому что мы больше не должны ничего ни о ком замечать; замечание предполагает осуждение, а это вечный грех.
Итак, пожилая бездомная женщина, кажется, спит в ресторане, и ее не уведомляют; раненый мужчина проходит мимо кого-то по дороге в ванную, и никто не удивляется, почему он не возвращается; дверь в ванную кажется запертой на несколько дней, но никто не сомневается в этом.
«Сколько [людей] чувствуют себя обделенными семейными праздниками, отверженными и жаждущими каждый день немного любви?»
- Папа Франциск, 6 июля 2015 г.
Когда Папа Франциск говорит о выходе на периферию, чтобы найти людей, которые ускользают из трещин, он говорит не только о больших поступках, но и о маленьких; простое действие - посмотреть вверх, выйти за пределы нашей собственной i-сферы и заметить другого человека.
Однажды ночью на Пенсильванском вокзале мой сын увидел растрепанную женщину средних лет, которая просила у людей мелочь, потому что была голодна. Он подошел с ней к прилавку с едой и купил ей гамбургер, картошку фри и напиток, а затем, пока она ела, потягивал свою газировку и небрежно болтал с ней. Когда она закончила, она спросила, может ли она обнять его, прежде чем он ушел. Он не возражал против этого.
Когда я спросил его, почему он просто не дал ей несколько долларов и не пошел дальше, что сделал бы я - что сделал бы большинство - мой сын сказал, что это выглядело бы «пренебрежительно» - что женщина, как и все остальные, заслуживала того, чтобы ее увидели, услышали и узнали, хотя бы на несколько минут.
К чему призывает нас Папа Франциск, так это к миссии замечать друг друга, соглашаться осознавать друг друга, полностью представлять друг друга, живо воспринимать друг друга, подтверждать друг друга ради Бога.
Замечать друг друга - это хорошо; это не грех; это не приговор. Даже если - как это случалось в последнее время - простое замечание другого вызывает неодобрение общества, мы должны это сделать. Это первый шаг к тому, чтобы стать Христом друг для друга.