Когда я был в 6-м классе, моя младшая сестра должна была сделать семейный проект для школы. Она села с нашей мамой и вписала имена наших бабушек и дедушек и прабабушек и дедушек. Именно тогда она сказала нам, что ее девичья фамилия Букосбе на самом деле не Букосбе. Ее дед сменил фамилию с Буковски, потому что ему было тяжело из-за того, что он немец.
Любой, кто знаком с именами, оканчивающимися на -ski, знает, что это не немецкое имя, но мы вернемся к этому позже.
Когда я был маленьким, я просил бабушку рассказывать мне истории о своей семье. Мне всегда больше нравилось слушать старые семейные истории, чем играть на заднем дворе с кузенами. Но даже со всеми этими историями я мало что знал о своих предках.
И когда я однажды спросил своего дедушку по отцовской линии о его бабушке и дедушке, все, что он сказал мне, это то, что его бабушка кричала: «Уберите эту собаку из дома!» по-немецки, и это был весь немецкий, который он знал. (Возможно, он дразнил меня, а мог и не дразнить. Иногда трудно сказать, что касается этой части моей семьи.)
Мы разорвали отношения с отцом моей матери, когда мне было десять, а после того, как мы переехали в другой штат, я видел ее мать только один раз. У меня никогда не было возможности задавать вопросы, а моя мама мало что знала. Ее отец сказал, что он наполовину француз, наполовину немец, и что его родители говорят по-французски и по-немецки и будут проклинать друг друга на этих языках, когда злятся. (Опять же, это может быть неправдой.)
Иногда, когда человек много переезжает и никогда не имеет возможности осесть и стать частью сообщества, у него возникает потребность быть частью чего-то.
Ну, я был частью своей семьи, но что это значило? Быть частью чего-то означает разделять определенные ценности и общую историю.
Итак, я пошел искать эту историю.
Моя двоюродная бабушка по отцовской линии натолкнула меня на изучение генеалогии со стороны отца. С годами я проследил эту ветвь до своего предка-иммигранта из Баварии, который в итоге стал пивоваром в Балтиморе.
Это была материнская сторона дерева, которая держала меня в затруднительном положении. Я не мог пройти мимо своих прадедушки и прабабушки более десяти лет. Мы с мамой по очереди работали над ним почти двадцать лет. Мы хотели знать, как мы вписываемся во все это.
Моей маме удалось найти двоюродного брата через генеалогические форумы, и она дала нам много имен и дат для своей общей ветви семьи. Мы бросили их на наше дерево, но имена и даты мало что говорят о человеке. Вы должны поместить их в их культурный и исторический контекст.
Я подумал, что было бы интересно прочитать о городе, в котором жила моя прабабушка до того, как ее семья переехала в Техас. Я поискал в Google Аббевилль, штат Луизиана. Большинство людей, которые там жили, были потомками акадийцев или каджунов. Я никогда ничего не слышал об этом раньше. Когда я посмотрел на имена, которые дал нам двоюродный брат моей мамы, я нашел длинную ветвь с распространенными акадскими фамилиями. Вся эта «наполовину французская» история в основном была правдой.
Примерно в то же время я, наконец, добрался до самых надоедливых из моих предков, этих Буковски. После того, как я переехал в Мичиган и встретил много людей с польскими корнями и фамилиями на -ски, я довольно быстро понял, что в этой ветви мы поляки, а не немцы. Я связался с женщиной в Техасе, у которой были документы для католической церкви в городе, где родился мой прадедушка. Я нашел своих прадедушку и прапрадеда.
Я также связался с двоюродным братом со стороны отца, который смог предоставить мне больше информации об итальянской стороне семьи моей бабушки по отцовской линии. Он даже знал город, из которого были наши предки. Я нашел страницу города в Facebook и пролистал фотографии процессии, в ходе которой люди несли по улицам статую Марии.
Я вырос (в основном) меннонитом, но я всегда знал, что моя мать выросла католичкой. Я всегда интересовался этим и даже украдкой читал о некоторых святых, когда был моложе. Когда я пытался понять контекст, в котором жили мои предки, что помогло бы мне понять контекст, в котором я родился, я не мог игнорировать католицизм всего этого.
Я не поспешила обратиться в христианство только потому, что моя прабабушка была католичкой до того, как вышла замуж за своего мужа-методиста, но я начала смотреть на католицизм с точки зрения семейного историка. Я хотел понять, как они жили, а религия - огромная часть жизни людей.
Изучение католицизма было медленным процессом, тем более что я вырос в фундаменталистской среде, которая часто была крайне враждебна по отношению к католицизму. Мне было страшно погружаться в это в те первые несколько раз.
Я купил свои первые четки, чтобы посмотреть, помогут ли они мне лучше связать свою семейную историю, и в первый раз, когда я использовал их, у меня чуть не случилась паническая атака, хотя я оставил фундаментализм позади меня более чем на десять лет. лет назад. Эта ментальная обусловленность имеет глубокие корни.
Когда я помолился этим розарием, ничего не произошло. Бог не поразил меня. Дьявол материализовался в моей спальне не для того, чтобы утащить меня в ад. Я не чувствовал такого глубокого чувства вины, как когда я сделал что-то неправильное. Я чувствовал себя хорошо. На самом деле, мне казалось, что я молился, а я не мог по-настоящему молиться годами.
Я присоединился к церкви через шесть лет после того, как впервые помолился этим розарием. Как я уже сказал, это был медленный процесс.
Я всегда искал своих людей. Для места, где я вписываюсь. Я благодарен своим предкам-католикам за то, что они помогли мне привести меня к ним, даже если они никогда не делали этого намеренно. Изучение их было частью пути, который привел меня сюда.
Мои люди не обязательно католики, в общем. Меня уже обжигали (почти буквально) церковные «семьи», так что я не против чрезмерной привязанности к людям в церкви. Слишком много людей, которые любят зло и ненавидят своих братьев и сестер, сидят в церквах и ведут себя благочестиво. Это точно не мои люди. Я не чувствую никакого родства с людьми, которые сеют страх и бросают уязвимых людей под автобус.
Мой народ - святые.
Вот кого я искал: живых святых среди нас и святых, ходатайствующих за нас на Небесах. Я так люблю многих святых. У нас есть общие ценности и общая цель. Я не думаю, что католицизму есть место на этом рынке. Я знал многих христоподобных людей, но не католиков. Лично мне католицизм помогает облегчить мою связь с Богом и общение со святыми: теми, кто любит Бога и любит своего ближнего не только красивыми словами, но и конкретными делами.