В следующих нескольких колонках я буду говорить о большой теме, а именно об империи. В частности, я буду обсуждать роль империй в создании и изменении мировых религий, включая христианство, буддизм и ислам. Как вы можете догадаться, все это выросло из книжного проекта, над которым я сейчас думаю.
Империализм, колониализм, расизм…. Связи между этими тремя кажутся слишком очевидными и мучительными. Но это не значит, что мы не должны знать о таких вещах. Я все больше приходил к пониманию того, что почти невозможно понять историю большинства аспектов мировой истории - от древнего мира до раннего Нового времени и до Нового времени - без понимания империй и без преодоления клише и стереотипов, которые часто доминируют в популярном дискурсе о них. Нам действительно нужно понять, как работали империи, как они правили и как эти реалии влияли на религиозные модели. И это выходит далеко за рамки простого клише империй, подразумевающих привнесение своих собственных официальных религий в эти колониальные владения посредством миссий. Религии часто росли и распространялись, несмотря на все усилия этих империй.
Позвольте мне прояснить мою точку зрения. Когда я говорю о роли империй, я не имею в виду, что религиозные события или события случайно происходили в то время, когда существовала конкретная империя, или когда она поднималась или падала. Я не просто имею в виду, что (например) Иисус родился примерно в то время, когда вышел указ Цезаря Августа о том, что весь мир должен быть обложен налогом. Скорее я имею в виду, что тенденции или движения, которые я обсуждаю, происходили именно так, как они это делали, из-за особых характеристик империй, из-за их имперской принадлежности. В некотором смысле они были продуктом или следствием природы империи.
Мое особое внимание к империям отчасти связано с национальным (изначально британским) восприятием, но также и с поколениями. Многие американцы растут с трогательной иллюзией, что империя была чем-то, что случилось с другими людьми. Им было бы полезно прочитать книгу Даниэля Иммервара «Как скрыть империю: история Великих Соединенных Штатов», не говоря уже о том, что Калифорния и юго-запад изначально были приобретены как часть имперского завоевания, и что эти регионы не были неизбежно обречены. для включения в состав 48 штатов Нижнего мира.
Выросшие в Британии и других европейских странах, у вас никогда не было возможности притвориться, что империя никогда не существовала, и вплоть до 1960-х годов имперская история в старом стиле по-прежнему составляла значительную часть того, что мы на самом деле изучали. в средних школах. Моя учебная программа по истории на том этапе все еще пересказывала восхождение к славе Британской империи в Индии и Африке со всеми ее героями (Клайв, Вулф, Нейпир, Гарнет Вулсли) и этими обманутыми злодеями, такими как султан Майсура Типу, который сопротивлялся империи, и таким образом встал на пути исторической судьбы. Не то чтобы это была единственная предлагаемая история. Моя собственная средняя школа распределяла учеников по двум разным учебным программам, одна из которых была имперской и воинственной, в то время как другие изучали британскую социальную историю с упором на профсоюзы, социал-демократию и реформаторские движения. Мы изучали восстание индейцев и опиумные войны; они слышали о подъеме Лейбористской партии.
Излишне говорить, что такого выбора больше не существует. Даже в 1960-е годы, когда Британская империя находилась в упадке, а дома происходила социальная и сексуальная революция, имперская история выглядела смехотворно реакционной, устаревшей и совершенно не соответствующей нынешним реалиям. Такой истории уже давно нет, и современные британские школьники твердо придерживаются прогрессивного режима. Они изучают рост народных движений и прав женщин, а также черты империи - если вообще изучают - только в контексте движений против рабства. Имперская история старого стиля находится в глубокой немилости, и, как сказало бы большинство из нас, слава Богу за это. Важнейшим и наиболее существенным открытием в современной истории империй является переход от взгляда сверху вниз - точки зрения социальных и расовых элит - к перспективе колонизированных, угнетенных, подчиненных.
Но имперский подход оставил мощное наследие для меня и для других представителей моего поколения, и это оказалось неоценимым во многом из того, что я сделал за эти годы в плане исследований и написания статей о Глобальном Юге, на христианство, но и на ислам. Прежде всего, мы узнали, что внешний мир существует, даже - не дай Бог - мир вне Европы. Напротив, современная британская учебная программа часто критикуется за очень узкую продолжительность человеческого существования, которую она, по-видимому, охватывает, с навязчивой концентрацией на Германии и России примерно между 1930 и 1945 годами. Большой мир перестает существовать.
Напротив, ориентированное на империю образование заставляло этих отсталых учеников мыслить глобально. Из моих собственных воспоминаний мы узнали, что Индия имеет сложную историю очень разных народов, королевств с древними традициями, и мы узнали кое-что о влиянии торговли и глобализации на разрушение этих длинных статичных миров. Мы слышали такие названия, как Синд и Пенджаб, о войнах в Афганистане и на Северо-Западной границе. И мы должны были знать кое-что о географии. Мы узнали о взаимосвязанных мирах Индийского океана и о том, почему британское королевство с центром в Индии было так обеспокоено своими угольными станциями на Аравийском полуострове, на территории нынешнего Йемена. Нам нужно было знать, почему и как британский режим в Индии расширил свою торговлю с Китаем. Удивительно, но это индийское царство столкнулось даже с русскими, также расширившимися до их собственного имперского пространства в Средней Азии. Кто знал, что разные миры и культуры могут взаимодействовать, да еще в таких странных местах? Не то, чтобы понимание взаимодействия соперничающих империй в Афганистане имело какое-либо отношение к нашим текущим глобальным проблемам.
Кстати, всем известно, что в ближайшие десятилетия сложившимся экономическим державам придется противостоять целому ряду развивающихся стран. С 2000 года эксперты проявляли большой интерес к выявлению развивающихся и развивающихся экономик, которые обещают сравняться или превзойти известных евро-американских лидеров к 2050 году или около того. Наряду с традиционным развитым миром теперь есть ряд развивающихся стран, сгруппированных под броскими аббревиатурами. Первоначальный список назывался БРИК (Бразилия, Россия, Индия, Китай), но другие (перекрывающиеся) претенденты включают МИНТ (Малайзия, Индонезия, Нигерия, Турция, Южная Африка), КИМ (Южная Корея, Индонезия, Мексика) и еще более рассеянный Next Eleven. Текущий список стран G20 включает явно богатые страны Европы, Японии и Северной Америки, а также Китай, а также Аргентину, Бразилию, Индию, Индонезию, Мексику, Южную Африку, Саудовскую Аравию, Южную Корею и Турцию. В целом около дюжины «промежуточных» имен регулярно фигурируют в качестве растущих мировых претендентов.
Ни в одном из этих случаев эти нации нельзя понять без прочной основы в истории империй и империй. Некоторые из этих государств сами были империями. Другие обязаны своим национальным существованием и идентичностью вмешательству иностранных империй. В третьих их политические порядки определяются элитами, возникшими в борьбе против империи.
Каждая из этих сил сформирована историческими воспоминаниями. Если британцы забыли об опиумных войнах, то китайцы категорически не забыли.
Если вы хотите увидеть, как империалистическое видение может переписать наши стандартные предположения, взгляните на недавнее гигантское исследование Второй мировой войны Ричарда Овери в его книге «Кровь и руины: Великая имперская война 1931-1945» (2021). Он почти буквально описывает другую планету, отличную от описаний, которые мы находим во многих других современных книгах.
И еще есть религиозный фактор. В 1651 году Томас Гоббс провозгласил широко цитируемую фразу: «Папство есть не что иное, как призрак усопшей Римской империи, восседающий в короне на ее могиле: так папство возникло внезапно из-за Руины этой языческой державы». На самом деле, вы можете написать прекрасную историю религиозных традиций и иерархий с точки зрения их имперского происхождения, и ни в коем случае не только британского. Голландская, Французская, Португальская, Испанская, Японская и Османская империи также все еще сохраняют свое призрачное существование. Независимо от того, видим мы это каждый день или нет, империи создали атмосферу, в которой мы работаем, и землю, по которой мы ходим. И очень, хорошо это или плохо.
В той или иной степени все основные мировые религии существуют в том, что можно было бы назвать постимперской средой, а в некоторых из крупнейших и наиболее значимых наций модели все еще сильно постколониальны. Глобальная история христианства, или буддизма, или ислама, или любой другой мировой религии неизбежно является имперской историей.
Как я покажу в ближайшие недели, империя - это важное недостающее измерение в истории мировой религии.
В следующий раз я обращусь к фундаментальному и удивительно сложному вопросу: что вообще такое империя?