«Сразу после бедствия тех дней ‘солнце померкнет, и луна не будет давать своего света; звезды падут с неба, и небесные тела поколеблются ». - Матф. 24:29
Апокалиптический язык, который Иисус использует для описания разрушения Иерусалимского Храма, часто ошибочно понимается как рассказ о конце света и втором пришествии Христа.
Но если мы прочитаем реальный контекст разговора, то увидим, что речь совсем не об этом.
В начале так называемой «Масличной беседы» Иисус и его ученики находятся в храме. Ученики указывают на камни и удивляются тому, насколько они удивительны. Они говорят: «Смотрите, Учитель! Какие массивные камни! Какие великолепные здания!»
И Иисус отвечает, говоря: «Видите ли вы все эти великие здания? Здесь не останется камня на камне; все будут брошены».
Это явно беспокоит их, и поэтому они спрашивают Иисуса: «Когда это произойдет? И что будет признаком того, что все они вот-вот исполнятся?»
И все, что после этого, является ответом на эти два вопроса.
«Конец века» - это не «конец света». Эпоха, которая подходит к концу, - это еврейская эпоха, потому что их священство, их ежедневные жертвы, их храм и их статус нации вот-вот будут стерты с лица земли.
В этом контексте «пришествие Господа» похоже на то, что сказано о Господе, восседающем на облаках, когда Он вершил суд над Египтом:
“Вот, Господь восседает на быстром облаке и идет в Египет; и идолы египетские затрепещут от его присутствия, и сердце египтян растает в них». - Исаия 19:1
Бог оседлал облако и ехал верхом по небу, когда Он судил народ Египта? Нет, этого не произошло.
На самом деле произошло то, что армии другого народа напали на Египет, и они пережили «пришествие Господа», Который «ехал на быстром облаке» против них.
Это то, что Иисус намеревается сообщить, когда в контексте произнесения аналогичного приговора против Иерусалима и их Храма, он говорит:
«В то время люди увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках с силою великою и славою». - Марка 13:26
Иисус заходит так далеко, что сообщает им временные рамки, когда эти события произойдут:
«Истинно говорю вам, это поколение не прейдет, как все это не произойдет». - Марка 13:30
Иисус был прав. Храм был разрушен в 70 г. н.э., как Он и предсказал, не осталось ни одного камня на другом, и еще при жизни тех, кто слышал, как Он произносил этот пророческий суд.
А как насчет того, где Иисус говорит о таких вещах, как солнце и луна, которые не светят? А как насчет Его пророчества о звездах, падающих с неба? Разве это не означает, что мир и вселенная разрушаются?
Да и нет.
Как и предыдущее использование фразы «огонь не угасает, и червь их не умирает», упомянутый выше, это апокалиптическая гипербола.
Вот несколько примеров:
Исайя пророчествует о Вавилоне:
«Ибо звезды небесные и созвездия их не дадут света своего: солнце померкнет при восходе своем, и луна не даст светить свету своему. И Я накажу мир за их зло и нечестивых за их беззаконие; и положу конец высокомерию гордых и уничижу надменность притеснителей». - Исаия 13:9-11
Иезекииль пророчествует против Египта:
“И когда Я изгоню тебя [фараона], Я покрою небо и помрачу звезды его; Я закрою солнце облаком, и луна не даст своего света. Все светила небесные помрачу над тобою, и на землю твою наложу тьму, говорит Господь Бог». - Иезекииль 30:18; 32:7-8
Амос пророчествует об Израиле о том, как ассирийцы уничтожат их:
«в тот день, говорит Владыка Господь, Я закрою солнце в полдень и омрачу землю среди бела дня» - Амос 8:9
Исайя пророчествует против Едома:
“…Внимайте, люди: да услышит земля…. Все воинство небесное разрушится, и небеса свернутся, как свиток…. Ибо меч Мой омоется в небесах: вот, сойдет на Эдом и на народ проклятия Моего, на суд… ибо это день отмщения Господня». - Исаия 34:1-8
Заметили что-нибудь? Видели ли вы, как эти пророки произносили над ними вполне реальный суд и при этом использовали язык космического разрушения? Обратите внимание, как каждый из них обещает, что звезды погаснут или небеса растворятся и свернутся, как свиток? Обратите внимание, как они предсказывают, что это разрушение будет отмечено тем, что солнце и луна не будут светить? Все это? Это апокалиптическая гипербола. Пророческие и поэтические преувеличения о суде космического уровня, который вот-вот обрушится на них всех.
Поэтический, а не буквальный.
Ни одна звезда не пострадала при разрушении Эдома. Ни луны, ни солнца не погасли, когда Вавилон и Египет были разграблены. Никакие небеса на самом деле не были завернуты в тако.
Гипербола.
Теперь вернитесь и прочитайте, что Иисус говорит о разрушении Храма и «конце века», который придет в Иерусалим в течение одного поколения. Если вы это сделаете, вы заметите, что он использует точно такие же фразы, и когда он это сделает, ученики поймут, что луна, и солнце, и звезды, и небо не превратятся буквально в кровь, не погаснут или не упадут, или быть свернутым в резинку.
Они знали - чего мы, кажется, не знаем, - что это был очень распространенный апокалиптический язык в стиле Ветхого Завета, используемый для сообщения очень реального дня разрушения и суда, который вот-вот должен был произойти.
Язык фигурален, но разрушение очень и очень реально.
Обратите внимание на еще несколько примеров апокалиптической гиперболы такого типа:
«Я сменю все с лица земли, говорит Господь… У нечестивых будут только груды мусора, когда Я истреблю человека с лица земли» - Софония 1:2-3
Примечание: Софония пророчествовал против Иуды до разрушения Иерусалима вавилонянами в 587 г. до н.э. В данном случае Бог не уничтожил всю планету и не стер все с лица земли.
Когда пророк Иоиль пророчествует против Иудеи, он говорит об армиях, которые будут использованы, чтобы вершить суд Господень:
“Земля поколеблется перед ними; содрогнутся небеса; солнце и луна померкнут, и звезды погаснут в своем сиянии…» - Иоиль 2:4-11
Еще раз, это не обещание погасить солнце и луну или погасить звезды на небе. Это обещание навлечь катастрофический уровень гибели на Иудею из-за их грехов.
Понял?
[Надеюсь]
Вот вам бонусный пример.
Когда Иисус говорит:
«Ибо тогда будет великое бедствие, невиданное от начала мира доныне, и не будет равного» [в Матф. 24:21]… …вы уже знаете, что он пытается сказать здесь, верно?
Конечно. Потому что в Ветхом Завете снова и снова использовался такой язык, чтобы преувеличить суровость и ужас грядущего суда:
«И сделаю в тебе то, чего не делал и чего подобного уже не сделаю, за все мерзости твои». - Иезекииль 5:9
Речь шла о надвигающемся разрушении Иерусалима в 586 г. до н.э. Иисус применил тот же язык к надвигающемуся разрушению Иерусалима в 70 г. н.э. (Мф. 24:21). Об обоих событиях в обычном преувеличении дня говорится так, как будто каждое из них было уникально ужасным, но это просто для акцента.
Тот же язык используется для описания нашествия саранчи, упомянутого в Исход 10:14, однако язык Иоиля 2:2, кажется, описывает другое нашествие саранчи, также уникально ужасное и «не имеющее себе равных от начала мира». и т.д.
Но могут ли эти три события стать худшими за все время и никогда больше не повториться? Конечно нет, но тут не в этом дело. Гипербола не буквальна, а разрушение есть.
Точно так же о Соломоне говорили, что он был исключительно мудрым и величественным, используя точно такое же преувеличение (3 Царств 3:12-13). И все же мы знаем об одном [Иисусе], который «больше Соломона» (Мф. 12:42).
Выражение «никогда до и никогда после» является обычной гиперболой, и его не следует доводить до буквальности, выходящей за пределы того, что предполагалось в любом из его применений.
В Даниила 9:12 он говорит о разрушении Иерусалима при Навуходоносоре:
“Ты исполнил слова, сказанные о нас и о правителях наших, наведя на нас великое бедствие. Под всем небом не было ничего подобного тому, что было сделано в Иерусалиме».
Правда? Ну, может быть, до этого момента, но точно не навсегда.
Смысл - и я думаю, что понял - в том, что гипербола никогда не бывает буквальной, а разрушение - всегда.
Если что-то из этого поможет вам, дайте мне знать в комментариях ниже и поделитесь этим со своими друзьями в социальных сетях.
Спасибо!
Кит Джайлз - автор бестселлера Amazon «Иисус распутанный: распятие нашей политики, чтобы присягнуть на верность Агнцу», а также он является соведущим подкаста Heretic Happy Hour. Он живет в Оранже, штат Калифорния, с женой и двумя сыновьями.